二八娇娃刺绣工，呼娘习惯便成风。新妆一队斜曛衬，小盖相携面半蒙。
二八娇娃刺绣工，呼娘习惯便成风。新妆一队斜曛衬，小盖相携面半蒙。注释：这是一首描写女子梳妆的诗。“二八”是指古代女子十六岁的时候。“娇娃”指的是年轻美貌的女子。“刺绣工”指的是擅长刺绣的女子。“呼娘”是古代妇女对丈夫的称呼。“习惯便成风”指的是女子梳妆的习惯已经成为了一种风格。“斜曛”是指日落时分的阳光。“小盖”是古代的一种交通工具，用两匹马拉动。“面半蒙”指的是女子的面容被遮住了一半。赏析：这首诗描绘了一幅美丽的女子梳妆的画面。诗人通过对女子梳妆的细节的描写，展现了女子的美丽和优雅。同时，也表达了诗人对于女性之美的赞美之情。整首诗语言优美，形象生动，给人以美的享受。
赤嵌竹枝词 （其一） 结缘才过又中元，施食层台市井喧。三令首除罗汉脚，只教普度闹黄昏。 注释：结缘才过又中元，施食在佛寺举行，人们聚集在寺庙周围，为僧侣们准备食物。施食时，人们争相购买供品，寺庙内的摊位前人头攒动。三层的木塔上悬挂着红色的旗帜，象征着节日的喜庆。施食活动结束后，人们纷纷离开，但寺庙内仍然充满了热闹的氛围。 译文：结缘才过又中元，施食市井喧。三令首除罗汉脚，只教普度闹黄昏。 赏析
【注释】 赤嵌：即赤坎，今属广东省。竹枝词：一种民歌体诗，用五言或七言句式，每两句成一首，多以咏唱男女爱情、劳动生活为内容。毗舍耶：佛教语，指阿难陀，梵文Pancadā的音译。报赛：佛教仪式，谓向施主报告布施功德。刺桐花：即木棉。 【赏析】 《禾间新构认农家》，是明代诗人王邦畿的《赤嵌集》中的一首诗。这首诗描写的是农民们秋收后的喜悦，也表现了他们对佛祖的信仰和对佛事的虔诚。全篇采用七绝形式
赤嵌竹枝词（注） 庶鱼庶草剧难名，每讶寒宵壁虎鸣。一种绿毛么凤好，也夸文采满东瀛。 注释：庶鱼庶草难以命名，每次惊讶于寒冬夜晚壁上的壁虎叫声。一种绿色的羽毛和斑纹的凤凰很好，也赞美了它的文采布满东瀛。 赏析： 这首诗是一首描写自然景色的诗，通过描绘庶鱼庶草难以命名的奇景，以及壁虎叫声和绿毛吗凤的形象，展现了一个神秘而美丽的世界。同时，也赞美了这种美丽生物的文采之美。 首句“庶鱼庶草剧难名”
诗句翻译：断掉的鲵（一种鱼类，生活在海里）喝着海水，空无一物，亚班针指层洋东。 踏歌陆离诧光怪，逼耳灚灂洪涛舂。双沟腾沸划红黑，三山隐现浮蛟龙。铁网乞取珊瑚树，星光直射牛女宫。平生奇绝不易得，况有新诗开愚蒙。小别黯然客腊尾，痴颜大笑来春风。壮怀破浪走万里，乘槎岂复疑路穷。古今沧桑本变幻，短翮势欲超樊笼。神仙若无倏若有，会须身入蓬壶中。佛阁明灯不知夜，金鸡一声初阳红。扬帆三十六岛过，精灵呵护烦天公
赤嵌竹枝词 渐消狙犷渐恬熙，大杰巅头立社师。海宇同文臻雅化，爱听童子诵毛诗。 注释：逐渐消失了粗野强悍的习气，人们变得平和安详；杰出的人物站在顶端，建立了教化的机构。整个天下的文化水平都提高了，高雅的教化已经普及。我喜欢听孩子们背诵《毛诗》，这是古代儒家经典之一，也是儒家学说的基础。 赏析：这首诗是明代诗人陈继儒的一首竹枝词。全诗通过描写社会风俗的变化，表达了对文化教育的推崇和热爱
注释：出草的番人每拍肩膀，踏歌欢饮不知年。伊尼无数惟功狗，贸易还征贌社钱。 赏析：这首诗描绘了出草番人的生活场景，以及他们对贸易、税收的看法和态度。其中，"出草"是指出山打猎，"赤嵌"是地名，指福建漳州。 首句"出草番儿每拍肩，踏歌欢饮不知年"，描绘了出山打猎的人们，他们边拍肩边唱歌，欢快地饮酒，似乎忘记了岁月。这里的"拍肩"和"踏歌"都表现了他们欢快的心情
注释翻译： 这首诗是一首竹枝词，通过描绘竹子环绕成城的美景，来赞美太平盛世。诗中还提到海不扬波、珊瑚护卫和人家篱落等意象，表达了作者对于和平与安宁生活的向往。 赏析： 《赤嵌竹枝词》是诗人对赤嵌城的赞美之作。赤嵌城位于今天的新加坡一带，是一座历史悠久的港口城市。诗人以竹枝为画笔，勾勒出一幅宁静而美丽的画面。 “竹枝环绕木为城”，这句话描绘了赤嵌城的地理特点。竹枝环绕意味着城墙是由竹子构成的
注释：除却风雨天气，分装急唤渡头船。深秋播种清冬熟，拣得西瓜贡十员。 赏析：这首诗以生动的语言描绘了一幅丰收的景象。首句“除却风风雨雨天”，表达了作者对农民辛勤劳作，克服困难，战胜恶劣天气的赞美。次句“分装急唤渡头船”，描绘了农民们在丰收季节，急忙将收获的果实运往市场的场景，展现了农民们的喜悦和忙碌。第三句“深秋播种清冬熟”，描绘了农民们在秋天播种，到了冬天就能收获的美好景象
【注释】 雌雄别味：男女不同口味。嚼槟榔：咀嚼槟榔。古贲灰：槟榔壳，即槟榔皮。荖叶香：用荖叶（一种草药）泡的茶有香味。争看：争相观看。猱采：猿猴摘取。耀蛮方：在云南一带，猿猴多，所以称“耀”。 【赏析】 这首诗描写了一位女子吃槟榔的情景。槟榔原产于印度，后传到南洋各国。中国自元代以后，也广泛种植。元、明两代，在福建、广东等省的沿海一带，还曾大量种植，但到了清朝就逐渐被禁止了。
【注释】 赤嵌：今属福建省福州市。竹枝词：唐代民歌，以七字句为主，内容多反映民间生活、风俗和思想感情。此诗即用“番花”、“牙蕉”等语入诗的民歌体。 “四季番花”句——一年四季，番花开放的季节，就是春天。 “投来更有”句——投来的还有菩提果。 “清供”句——清清白白地供在幽静的书斋里，悟到清净的境界。 【赏析】 此诗为诗人游览闽南时作。诗中的“牙蕉”，指槟榔；“檨”，指橄榄。“投来更有菩提果”
【注释】 雌雄别味：男女不同口味。嚼槟榔：咀嚼槟榔。古贲灰：槟榔壳，即槟榔皮。荖叶香：用荖叶（一种草药）泡的茶有香味。争看：争相观看。猱采：猿猴摘取。耀蛮方：在云南一带，猿猴多，所以称“耀”。 【赏析】 这首诗描写了一位女子吃槟榔的情景。槟榔原产于印度，后传到南洋各国。中国自元代以后，也广泛种植。元、明两代，在福建、广东等省的沿海一带，还曾大量种植，但到了清朝就逐渐被禁止了。
【注释】 赤嵌：今属福建省福州市。竹枝词：唐代民歌，以七字句为主，内容多反映民间生活、风俗和思想感情。此诗即用“番花”、“牙蕉”等语入诗的民歌体。 “四季番花”句——一年四季，番花开放的季节，就是春天。 “投来更有”句——投来的还有菩提果。 “清供”句——清清白白地供在幽静的书斋里，悟到清净的境界。 【赏析】 此诗为诗人游览闽南时作。诗中的“牙蕉”，指槟榔；“檨”，指橄榄。“投来更有菩提果”
注释翻译： 这首诗是一首竹枝词，通过描绘竹子环绕成城的美景，来赞美太平盛世。诗中还提到海不扬波、珊瑚护卫和人家篱落等意象，表达了作者对于和平与安宁生活的向往。 赏析： 《赤嵌竹枝词》是诗人对赤嵌城的赞美之作。赤嵌城位于今天的新加坡一带，是一座历史悠久的港口城市。诗人以竹枝为画笔，勾勒出一幅宁静而美丽的画面。 “竹枝环绕木为城”，这句话描绘了赤嵌城的地理特点。竹枝环绕意味着城墙是由竹子构成的
赤嵌竹枝词 （其一） 结缘才过又中元，施食层台市井喧。三令首除罗汉脚，只教普度闹黄昏。 注释：结缘才过又中元，施食在佛寺举行，人们聚集在寺庙周围，为僧侣们准备食物。施食时，人们争相购买供品，寺庙内的摊位前人头攒动。三层的木塔上悬挂着红色的旗帜，象征着节日的喜庆。施食活动结束后，人们纷纷离开，但寺庙内仍然充满了热闹的氛围。 译文：结缘才过又中元，施食市井喧。三令首除罗汉脚，只教普度闹黄昏。 赏析
【注释】 赤嵌：即赤坎，今属广东省。竹枝词：一种民歌体诗，用五言或七言句式，每两句成一首，多以咏唱男女爱情、劳动生活为内容。毗舍耶：佛教语，指阿难陀，梵文Pancadā的音译。报赛：佛教仪式，谓向施主报告布施功德。刺桐花：即木棉。 【赏析】 《禾间新构认农家》，是明代诗人王邦畿的《赤嵌集》中的一首诗。这首诗描写的是农民们秋收后的喜悦，也表现了他们对佛祖的信仰和对佛事的虔诚。全篇采用七绝形式
注释：除却风雨天气，分装急唤渡头船。深秋播种清冬熟，拣得西瓜贡十员。 赏析：这首诗以生动的语言描绘了一幅丰收的景象。首句“除却风风雨雨天”，表达了作者对农民辛勤劳作，克服困难，战胜恶劣天气的赞美。次句“分装急唤渡头船”，描绘了农民们在丰收季节，急忙将收获的果实运往市场的场景，展现了农民们的喜悦和忙碌。第三句“深秋播种清冬熟”，描绘了农民们在秋天播种，到了冬天就能收获的美好景象
