永光，原名冉觐祖，清代诗人，生于公元1637，卒于公元1718
冉觐祖是清代诗人。
从其生平来看，冉觐祖生于1637年，卒于1718年，字永光，号覃庵。他原籍山东曹县，后定居中牟，今河南省郑州市中牟县。他的家族有孔子弟子冉伯牛的血统，这为他后来成为一位学者和诗人打下了良好的基础。
冉觐祖的文学成就主要体现在诗歌创作上。他的诗作数量不多，但每首都蕴含着深厚的情感和独特的艺术风格。其中《庵居》是一首著名的七言绝句，描绘了一个宁静的隐居生活场景，表达了作者对自然之美的欣赏和内心世界的宁静。这首诗不仅展示了冉觐祖在诗歌艺术上的造诣，也反映了他对于人生态度的独特理解。
【注释】 大造：天。指上天造化（天地自然造化）。 启母石：传说中的禹母所化之石，在今安徽省蚌埠市怀远县境内的涂山上。传说禹治水时，涂山氏之妹涂山氏女采桑于涂山，被禹看见后爱上她，并娶她为妻，生下一子启。涂山氏女的丈夫听说此事后，便自杀了。禹非常伤心，就埋葬了他的尸体，并在墓旁立了一块石头，这块就是“启母石”。 镇古植于此：使这个地方长久地保存下来。镇古，长存。植，竖立或树立。 涂山氏
高人相并玉壶清，造物无端妒月明。 藜杖有神吹夜火，霓裳何处度新声。 萧森雨气凌窗入，缭绕云烟掠树行。 纵饮雄谈真胜事，庾楼得似此时情。 注释： 【高人相并】：形容文人雅士聚在一起讨论学问或诗歌。 【玉壶清】：指清澈的玉石制的酒壶，这里比喻高洁的人品和高雅的生活情趣。 【造物无端妒月明】：造物主没有恶意，但嫉妒明亮的月光。 【藜杖】：一种用草茎制成的手杖。 【吹夜火】：夜晚点燃灯火，照亮黑暗。
注释： 结茅就僻境，盘曲下平地。 结草为庵，选择在偏僻的地方建造，房屋盘旋曲折，下到平地上。 启牖纳日暄，抱膝可假寐。 打开窗户迎接阳光，抱着膝盖可以小憩。 入春尚凝寒，屋头余雪积。 到了春天还是寒冷，屋子的顶上还积着雪。 拥炉寡朋俦，折梅代把臂。 抱着火盆，没有伙伴一起取暖，折断梅花代替手握手来暖和。 案书与瓶花，间杂无行次。 书桌上摆满了书籍和花瓶，杂乱无章。 抽书惟信手，看花亦随意。
冉觐祖是清代诗人。 从其生平来看，冉觐祖生于1637年，卒于1718年，字永光，号覃庵。他原籍山东曹县，后定居中牟，今河南省郑州市中牟县。他的家族有孔子弟子冉伯牛的血统，这为他后来成为一位学者和诗人打下了良好的基础。 冉觐祖的文学成就主要体现在诗歌创作上。他的诗作数量不多，但每首都蕴含着深厚的情感和独特的艺术风格。其中《庵居》是一首著名的七言绝句，描绘了一个宁静的隐居生活场景
伊福讷是清代的诗人。 伊福讷是一位生活在清朝的诗人，字兼五，号抑堂、柳等。他的作品体现了那个时代文人的情怀与追求。在《初寒》中，他描绘了深秋时节寒冷的气息和自然景色的变化，反映了他对生活细节的观察和对季节更迭的感慨
左宗植是清代著名的诗人，字仲基，一字景乔。 左宗植的生平经历了从读书到为官，再到归隐的完整过程。他不仅在文学上有成就，还在政治和天文方面展现出了才华。他的诗歌以朴素自然的风格著称，反映了他对世事的深刻理解和对自然的热爱。左宗植的诗词作品《慎庵诗钞、文钞》至今仍被视为研究清代文学的重要资料
伍秉镛是清朝时期著名的诗人，字序之，号东坪，广东南海人（今广州）。 在探讨伍秉镛的生平时，可以发现他不仅是一位多产的诗人，还曾出任湖南岳常澧道 。这一职位显示了他在当地政治和社会生活中的重要地位。他的诗歌成就也是不容小觑的，其作品集《渊云墨妙山房诗钞》便是其文学才华的代表
