冉觐祖

【注释】 大造：天。指上天造化（天地自然造化）。 启母石：传说中的禹母所化之石，在今安徽省蚌埠市怀远县境内的涂山上。传说禹治水时，涂山氏之妹涂山氏女采桑于涂山，被禹看见后爱上她，并娶她为妻，生下一子启。涂山氏女的丈夫听说此事后，便自杀了。禹非常伤心，就埋葬了他的尸体，并在墓旁立了一块石头，这块就是“启母石”。 镇古植于此：使这个地方长久地保存下来。镇古，长存。植，竖立或树立。 涂山氏

高人相并玉壶清，造物无端妒月明。 藜杖有神吹夜火，霓裳何处度新声。 萧森雨气凌窗入，缭绕云烟掠树行。 纵饮雄谈真胜事，庾楼得似此时情。 注释： 【高人相并】：形容文人雅士聚在一起讨论学问或诗歌。 【玉壶清】：指清澈的玉石制的酒壶，这里比喻高洁的人品和高雅的生活情趣。 【造物无端妒月明】：造物主没有恶意，但嫉妒明亮的月光。 【藜杖】：一种用草茎制成的手杖。 【吹夜火】：夜晚点燃灯火，照亮黑暗。

注释： 结茅就僻境，盘曲下平地。 结草为庵，选择在偏僻的地方建造，房屋盘旋曲折，下到平地上。 启牖纳日暄，抱膝可假寐。 打开窗户迎接阳光，抱着膝盖可以小憩。 入春尚凝寒，屋头余雪积。 到了春天还是寒冷，屋子的顶上还积着雪。 拥炉寡朋俦，折梅代把臂。 抱着火盆，没有伙伴一起取暖，折断梅花代替手握手来暖和。 案书与瓶花，间杂无行次。 书桌上摆满了书籍和花瓶，杂乱无章。 抽书惟信手，看花亦随意。

大造产奇石，镇古植于此。如何好事者，指为涂山氏。 禹也神圣启也贤，事迹分明垂经史。异说纷纷徒浪传，堪供一笑而已矣。 我来盘膝坐石阴，石上题诗难遍视。白石斑驳成黛色，立卧合看应相似。 闻说前峰洞壑幽，逸兴飘飘振衣起。北上层峦一纵目，莽莽山川自流峙

高人相并玉壶清，造物无端妒月明。 藜杖有神吹夜火，霓裳何处度新声。 萧森雨气凌窗入，缭绕云烟掠树行。 纵饮雄谈真胜事，庾楼得似此时情

冉觐祖是清代诗人。 从其生平来看，冉觐祖生于1637年，卒于1718年，字永光，号覃庵。他原籍山东曹县，后定居中牟，今河南省郑州市中牟县。他的家族有孔子弟子冉伯牛的血统，这为他后来成为一位学者和诗人打下了良好的基础。 冉觐祖的文学成就主要体现在诗歌创作上。他的诗作数量不多，但每首都蕴含着深厚的情感和独特的艺术风格。其中《庵居》是一首著名的七言绝句，描绘了一个宁静的隐居生活场景

冉觐祖是清代诗人。 从其生平来看，冉觐祖生于1637年，卒于1718年，字永光，号覃庵。他原籍山东曹县，后定居中牟，今河南省郑州市中牟县。他的家族有孔子弟子冉伯牛的血统，这为他后来成为一位学者和诗人打下了良好的基础。 冉觐祖的文学成就主要体现在诗歌创作上。他的诗作数量不多，但每首都蕴含着深厚的情感和独特的艺术风格。其中《庵居》是一首著名的七言绝句，描绘了一个宁静的隐居生活场景