天子行师岂挈家，二妃底事过长沙。
况闻野哭非关礼，斑竹何从染泪花。
诗句如下：
天子行师岂挈家，二妃底事过长沙。
注释：天子的军队出征难道是带着家人吗，娥皇、女英为何要经过长沙呢？
译文：天子的军队出征难道是带着家人吗，娥皇、女英为何要经过长沙呢？
赏析：这两句诗描绘了舜的两位妻子娥皇和女英在舜死后，不顾个人安危，跟随他而去的情景。她们为什么要去长沙呢？这可能是因为在古代，长沙被视为一个重要的城市，有着丰富的文化和历史资源，对于贤德的女子来说，前往这样的城市是一种荣耀和追求。同时，这也反映了舜帝对于他的两位妻子的深深怀念和尊重。
诗歌如下：
鸣条冈近属郊圻，起立园陵断不违。
野死不经更野葬，无人解证《竹书》非。
郭为观《安邑董心推作舜陵四辨诗见示属和因感记传所载事地可疑者并类及之云 其三》，舜葬鸣条岂可诬，无端腐史记苍梧。岭南今日犹荒服，中古何尝入版图。
注释：鸣条冈靠近郊外边界，舜帝起立于园陵之地决不违背常理。野外死亡不再采用常规的埋葬方式，没有人能解释《竹书纪年》中的疑点。《安邑董心推作舜陵四辨诗见示属和因感记传所载事地可疑者并类及之云 其三》中说舜葬于鸣条并非谎言，但无端地被史书记载在苍梧。今天岭南仍然荒凉没有纳入国家版图，上古时期并非如此。
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