补天挥日手能闲，冠带扶锄水石间。
不见成阴心不死，长留遗蜕傍桥山。
注释：梁文忠的崇陵种树，就像补天挥日一般，是手能闲适的事情；他头戴冠带，手持锄头，在水石间劳作。然而，他并没有见到成阴的树木就心满意足，而是长留了遗蜕（指树身），傍着桥山。
赏析：这首诗是咏赞梁文忠崇陵植树的功绩。梁文忠的崇陵，即北宋仁宗皇帝赵祯的陵墓，位于河南巩县。宋英宗时，神宗、哲宗先后病亡，哲宗于绍圣四年病死，英宗于元祐元年病死。当时朝廷大臣纷纷请求立碑纪功，而文臣独有王安石上言：“陛下春秋高，宜求所以永年之术，不宜以土木为事。”神宗不答。至元丰元年二月，英宗崩，哲宗亦崩。宰相章惇等遂议建陵寝，以延岁月。诏令群臣各陈利害，王安石再次上书，谓宜速定议，不可迟疑。章惇等乃上表请立碑颂德，神宗下诏：“近者诸公所议，皆欲立碑颂德，朕意未安。”王安石又奏：“臣等非敢私议，盖为天下万世计耳。”神宗始悟，乃命文忠以下及执政详议其事。于是王安石力主修陵，而文忠独持异议。元丰五年，文忠出知江宁府，次年召拜尚书左仆射兼门下侍郎，进封魏国公，改武成王。元祐初，文忠拜相，拜太师，封魏国公，加太尉，进封荆国公，徙封彭城郡开国侯。元佑六年，文忠卒，赠太师，谥文定，赐谥号文忠。其墓地在巩县西北15里的西陵村。文忠为人清刚简正，自奉节俭，居处无异寒士，故人称其“文正”。此诗即作于他死后的第二年。
每句七字，句法整齐。前两句用比兴手法写梁文忠种树的情形和精神。首句“补天挥日”，喻其功德巨大；次句“冠带扶锄”，喻其劳动艰辛。“补天”句用《淮南子·览冥训》中女娲炼五彩石以补苍天的故事；“挥日”句取《列子·汤问》中夸父追日的故事。这两句既写出了他的功绩，又表现了他那种舍己为民、鞠躬尽瘁的精神。后两句写他对后人的期望。“不见成阴心不死”，语出《诗经·小雅·北山》，意为虽然看不到树木成荫，但他的心不死。“长留遗蜕傍桥山”，语出《左传·僖公十五年》，意为他的遗骨长留，与桥山同在。这是说梁文忠虽已逝世，但后人永远纪念他的伟大功绩。