释系南，俗姓张，汀州长汀（今属福建）人。
早岁出家，后见开元潭禅师，又见隆庆闲禅师、仰山伟禅师。
晚游湖湘，入道林元祐禅师之室，得密符心印。
后继祐禅师住持庐山罗汉院。
为南岳下十三世，云居祐禅师法嗣。
哲宗绍圣元年卒，年四十五。
事见《姑溪居士后集》卷一四《庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭》，《五灯会元》卷一八有传。
今录诗四首。
生卒年：1050-1094
诗句释义与赏析 第1句：“禅不禅，道不道，三寸舌头胡乱扫。” - 注释：这里用“三寸舌头”形象地比喻口才、言辞或言语。"胡乱扫"则暗示着这些语言在没有实质内容的情况下被随意使用。 - 赏析：这句话可能表达了作者对于空洞无物的言论的批评，强调真正的学问和修养需要深厚的内涵和实际行动，而非仅仅依靠华丽的言辞。 第2句：“昨夜日轮飘桂花，今朝月窟生芝草。” - 注释
【注释】 临终偈：临死的诗。 罗汉：佛家指已经成就正果的圣人。 倒骑铁马：传说罗汉骑着一匹能飞的铁马，可以逆天而行。 须弥：印度神话中的最高山峰，佛教认为它是世界的中心。 踏破虚空：形容罗汉神通广大，能逆天而行。 朕迹：我的脚印。 【赏析】 这首诗是佛教徒临死前念诵的遗言，表达了他们对生死轮回的超脱和对佛祖的敬仰。 首句“罗汉今日”，指的是佛教中的圣者，也就是我们所说的菩萨或者佛陀
【注释】 乌巾：用黑色丝巾包头。白襕：白色衣襟。黄陂：地名，在今武汉市西南。 翠霭：形容山色浓绿迷蒙。 赏析： 首句写自己的装束与居处，“乌巾”和“白襕”是古代读书人的装束，“山房”表明自己隐居山林，不问世事。 次句以设问的方式，表示自己借给张戒一年的时间，来共同探讨学问、研究佛经。 末两句是全诗的点睛之笔。诗人以“说时路”三字领起，说明自己与张戒相别时的情景。“说时路”即“说归期”
注释：你到庐山时，山也到了你那里，还有谁要去庐山？ 出门问取岭头风，大道腾腾无本据。 译文：你来到庐山时，山也到了你那里，还有谁会去庐山？ 一出门就询问岭头的风向，但大路空空荡荡，没有根据。 赏析：此诗表达了作者对友人离别后，自己孤独的心境。首句“汝到庐山山到汝”以拟人手法写景，生动形象地描绘了庐山之静谧与幽深。次句“更谁别我庐山去？”以反诘的方式表达出诗人内心的孤寂和惆怅
欧阳辟是宋代的诗人。在宋代，诗坛上涌现了许多杰出的诗人，其中欧阳辟便是其中的一位代表人物。他的生平、成就和艺术风格为后世留下了丰富的文化遗产。 字晦夫，是广西灵川人，生于仁宗至和年间，卒于哲宗元祐六年。他不仅是宋朝的诗人，还是一位进士，曾于雷州石康担任地方官员。欧阳辟的一生虽清贫，但他乐于与琴书为伴，这种生活态度和高尚的道德情操，使他成为了人们传颂的楷模
苏良是宋代诗人，字尧臣，来自广东广州的番禺。他的一生虽然短暂，但留下了众多珍贵的诗作，其中《竹隐精舍》和《七星岩纪胜》等作品，展现了他深邃的哲理思考和对自然景观的细腻描绘。 苏良在理宗宝祐四年（1256年）进士及第，尽管其仕途并不顺畅，但他并未放弃诗歌创作。在度宗咸淳元年（1265年），他曾担任肇庆府知州，这一时期的创作也体现了他对生活的深刻感悟
