是鼓苍黄亦北徒，重器始此蟠燕台。
道园诗翁主太学，兴举百废扶倾颓。
中门两枨与位置，华楹大栋增崔嵬。
承以砖坛护以槛，清阴四幂连疏槐。
迩来春秋阅五百，光气夜夜腾斗魁。
圣清文明迈巢燧，搜抉书契穷根荄。
从臣技能半史籀，别作新鼓相追陪。
小儒昏钝无所识，得从棫朴备条枚。
细思物理穷显晦，茫茫人事不可推。
作歌聊继二公后，不羞驽蹇随龙媒。
太学石鼓歌
是鼓苍黄亦北徒，重器始此蟠燕台。
道园诗翁主太学，兴举百废扶倾颓。
中门两枨与位置，华楹大栋增崔嵬。
承以砖坛护以槛，清阴四幂连疏槐。
迩来春秋阅五百，光气夜夜腾斗魁。
圣清文明迈巢燧，搜抉书契穷根荄。
从臣技能半史籀，别作新鼓相追陪。
小儒昏钝无所识，得从棫朴备条枚。
细思物理穷显晦，茫茫人事不可推。
作歌聊继二公后，不羞驽蹇随龙媒。
【注释】：
- 苍黄：指鼓声的回荡。2. 北徒：北方游牧民族。3. 道园诗翁：道园是北宋文学家曾巩的号，这里指曾巩。4. 兴举百废：兴办各种事业。5. 中门：门的中心部位。6. 位置：安排，布置。7. 华楹大栋：指高大的柱子和横梁。8. 承：承受，支撑。9. 砖坛：用土砌成的坛子，用于盛放水或酒等液体食品。10. 槛：栏杆。11. 疏：《诗》的篇名。12. 淳熙：南宋理宗年号（1174-1189）。13. 巢燧：传说中尧舜时的两个圣君，相传他们发明了取火的工具，并教给人民使用。14. 史籀：相传为周代史官，精通文字。15. 聿：助词，相当于现代汉语中的“又”。16. 小儒：年轻的书生。17. 穷：探求。18. 推：推算。19. 龙媒：古代帝王车驾前导用的一种骏马，此处指皇帝的车驾。
这首诗是诗人对宋代太学的一段回忆，描述了在宋代太学时期的经历。诗中通过对太学石鼓的描述，表达了作者对历史的深刻理解和思考。
诗人以“太学石鼓”为切入点，描绘了太学石鼓的壮丽景象，同时也反映了当时太学的繁荣和兴盛。石鼓是古代的一种乐器，具有重要的历史和文化价值。在这里，石鼓不仅是乐器，更是太学的象征，代表了太学的教育理念和学术氛围。
诗人通过对石鼓的描述，进一步展开了对宋朝太学的探讨。他提到太学是宋朝教育的重要场所，也是当时文化和学术的中心。在这里，学者们聚集在一起，共同探讨学问，形成了浓厚的文化氛围。石鼓作为太学的代表性物品，也成为了太学精神的象征。
诗人转向对宋朝太学的具体描述。他强调，太学不仅拥有丰富的教学资源，还有先进的教学方法和理念。例如，太学提倡兴办各种事业，倡导学术的传承和发展。此外，太学还注重培养学生的实际能力，使他们能够适应社会的需求。
诗人通过石鼓这一象征性的物品，进一步展开了对宋朝太学的深入思考。他认为，宋朝太学不仅注重学术的传承和发展，还强调实用性。石鼓就是这种实用主义思想的体现。在宋朝太学期间，学者们通过学习石鼓的历史和文化背景，更好地理解了石鼓的意义和价值。同时，他们也学会了如何利用石鼓来进行实际的文化传播和社会活动。
诗人以“不羞驽蹇随龙媒”结束全诗，表达了他对宋朝太学的深深敬意。他认为，尽管自己学识有限，但仍然能够跟随太学的脚步，努力学习。这不仅是因为太学提供了良好的学习环境和资源，更因为太学的精神激励着人们不断追求进步和创新。
这首诗通过对宋代太学的详细描写，展示了太学的繁荣和兴盛，以及太学所倡导的教育理念和学术氛围。同时，诗人也通过对自己学习经历的回忆，表达了对太学的深深敬意和感激之情。
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