乾坤操大运，今古递相推。
庸碌欢娱日，英贤恐惧时。
披书堪自鉴，处世畏人知。
囊括期无咎，将随木石居。
【解析】
本题考查对诗歌的理解与鉴赏。
首联，“乾坤操大运”，指宇宙自然运行有其必然性，人无法改变它；“今古递相推”指出古代和当代的更替交替、不断前进，这是不以人的主观意志为转移的客观规律；这两句诗的意思是：宇宙自然运行是有规律的，人无法改变它。古今更迭，历史在向前发展，这是不以人的主观意志为转移的客观规律。
颔联，“庸碌欢娱日，英贤恐惧时”，意思是平庸的人只知享乐，而杰出的人才常常处于忧惧之中。诗人在这里用“庸”和“英”来区分两种人，用“欢娱”和“恐惧”来对比两种人的处境。庸者无所用心，终日自得其乐，而英者却时刻担忧自己不能胜任，因此常感恐惧。这两句诗的意思是：平庸的人只知享乐，而杰出的人才常常处于忧惧之中。
颈联，“披书堪自鉴，处世畏人知”，意思是通过读书可以明理修身，但面对世事不免要顾及他人的看法；这里“堪”是“可以”的意思。诗人在这里用“可”和“畏”来区分两种人，用“自鉴”和“人知”来对比两种人的态度。前者可以明理修身，后者则担心他人的看法。这两句诗的意思是：通过读书可以明理修身，但面对世事不免要顾及他人的看法。
尾联，“囊括期无咎，将随木石居”，意思是如果能够做到心胸开阔，就不会招致祸害，最后只能像树木和石头一样安息。诗人在这里用“囊括”来概括前面所说的一切，用“木石”来代表隐居的生活。诗人在这里用一个假设句式来表达自己的人生观：如果能够做到心胸开阔，就不至于招致祸害，最后只能像树木和石头一样安息。这两句诗的意思是：如果能够做到心胸开阔，就不会招致祸害，最后只能像树木和石头一样安息。
【答案】
秋怀杂感
乾坤操大运，今古递相推。
庸碌欢娱日，英贤恐惧时。
披书堪自鉴，处世畏人知。
囊括期无咎，将随木石居。
赏析：
这首诗是诗人晚年的作品，写于唐肃宗上元元年（760），当时诗人已经年近花甲，身处长安。他看到朝廷内外一片混乱的局面，内心十分焦虑。此诗即表达了诗人的忧国忧民的情怀，抒发了壮志未酬，功业难成的悲愤之情。
全诗八句，每句五字，共四句，前四句为前三联，后两句为第四联。前三联都是七言绝句，形式整齐划一，结构严谨紧凑。前三联中，前两联为第一层，后两联为第二层，第二层承第一层而来，层次分明、脉络清晰。
一二联，以议论开头，直接抒情，直抒胸臆：“乾坤操大运”是说天地万物都在自然的大道中运动变化；“今古递相推”是指古今交替不断，社会的发展是客观规律造成的。“今古”、“乾坤”是名词，“递相”“递”是动词，用来修饰名词。这两句是总领下文的内容，为全诗奠定了基调，也为全诗定下了感情基调。“今古”、“乾坤”是名词，指时间；“递相”、“递”是动词，意为依次、轮流，用来修饰名词。这一句是全诗的总纲，也是全诗的感情基调。
三四联承接一二联展开论述：庸碌之人只求享乐，不思进取，他们整天沉溺于酒色之欢娱之中；而杰出的人才则忧心忡忡、提心吊胆地害怕自己不能胜任所承担的责任。三四联承接一二联展开论述：庸碌之人只求享乐，不思进取，他们整天沉溺于酒色之欢娱之中；而杰出的人才则忧心忡忡、提心吊胆地害怕自己不能胜任所承担的责任。
五六联进一步阐述作者的观点：只有读书可以明理修身，但面对世事不免要顾及他人的看法；如果能够做到心胸开阔，就不会招致祸害，最后只能像树木和石头一样安息。五六联进一步阐述作者的观点：只有读书可以明理修身，但面对世事不免要顾及他人的看法；如果能够做到心胸开阔，就不会招致祸害，最后只能像树木和石头一样安息。这里的“堪”作“可以”解释；“自鉴”指自我反思；“人知”指为人所知；“木石”指松柏和岩石。五六联进一步阐述作者的观点：只有读书可以明理修身，但面对世事不免要顾及他人的看法；如果能够做到心胸开阔，就不会招致祸害，最后只能像树木和石头一样安息。
七八句收束全篇：如果能够做到胸怀宽广，心胸豁达，那么即使遭逢挫折也不会招来祸害，最后也只能像树木和石块一样安卧于山林之间。七八句收束全篇：如果能够做到胸怀宽广，心胸豁达，那么即使遭逢挫折也不会招来祸害，最后也只能像树木和石块一样安卧于山林之间。这里的“将”字是助动词，表示可能的意思。七八句收束全篇：如果能够做到胸怀宽广，心胸豁达，那么即使遭逢挫折也不会招来祸害，最后也只能像树木和石块一样安卧于山林之间。