渊明自谓羲皇人，作为诗记拟避秦。
秦人宋人一而已，诈力篡杀不足询。
柴桑自有桃源渡，洞口云深落英聚。
鸡犬尚有古音声，衣裳不作新制度。
此中避世可千年，春花秋月自娟娟。
峡中不知人何事，世人遥望惟青山。
山色溪光终不改，武陵白云自相待。
却笑时人欲问津，避秦之宅竟安在。
【注】桃源：指陶渊明的《桃花源记》。
羲皇人：指传说中的古代帝王伏羲。羲皇，传说中伏羲的名号。羲皇人，即指伏羲时代的人物。
秦、宋：指春秋战国时期的秦、宋国。这两个国家都是被秦所灭。
诈力篡杀不足询：不值得去询问他们使用欺诈和武力进行篡权杀伐的情况。
柴桑：陶渊明的故乡，在今江西九江市东。
桃源渡：在柴桑附近的一个渡口，传说是陶渊明避秦隐居的地方。
落英聚：花瓣落下来，堆积在一起，形容春日景色美好。
鸡犬尚有古音声：即使连家禽家畜都还有古代的声音，表现出陶渊明对古代文化的留恋。
衣裳不作新制度：即使人们的衣服也不需要改变成新的样式，反映出陶渊明对古代生活方式的怀念。
此中避世可千年：在这里隐居生活可以维持千年。
娟娟：美丽的样子。
峡中不知人何事：不知道峡中的人们正在做些什么事情。
武陵白云自相待：像武陵渔人一样，等待着自己的亲人或朋友。
却笑时人：反而嘲笑那些追逐名利的人。
避秦之宅：躲避秦朝统治的住所。
竟安在：竟然在哪里？
赏析：
这首诗是陶渊明的一首田园诗。诗中描述了诗人归隐田园后的生活状态，表达了诗人对过去生活的怀念与向往。全诗语言朴实，意境深远，充满了浓厚的乡土气息和人文情怀。
首句“渊明自谓羲皇人，作为诗记拟避秦”，诗人自称自己是羲皇时代的人物，用诗来模仿避秦的隐居生活。这句诗表达了诗人对过去的怀念和对现实生活的不满。
第二句“秦人宋人一而已”，诗人以秦、宋两国为例，说明自己只是选择了一个地方隐居，并没有选择其他国家。这句诗表现了诗人的独立思考和坚定立场。
第三句“诈力篡杀不足询”，诗人表示对于使用欺诈和武力进行篡权杀伐的行为不屑一顾，不值得去询问。这句诗体现了诗人的道德观念和社会责任感。
第四句“柴桑自有桃源渡，洞口云深落英聚”，诗人描绘了柴桑附近的桃源渡，那里的景色如画，花瓣落下来堆积在一起，形成了一幅美丽的画面。这句诗展现了诗人对自然美景的赞叹和对田园生活的热爱。
第五句“鸡犬尚有古音声，衣裳不作新制度”，诗人发现即使是家禽家畜也还保留着古代的声音，人们的衣服也不需要改变成新的样式。这句诗反映了诗人对古老文化的珍视和尊重。
第六句“此中避世可千年，春花秋月自娟娟”表达了诗人在桃源中隐居生活可以维持千年，春天和秋天的花朵和月亮都很美丽。这句诗赞美了桃源中的美好时光。
第七句“峡中不知人何事，世人遥望惟青山”，诗人发现峡中的人们都在做着自己的事情，而远方的人们只是仰望着青山，无法真正了解峡中的情况。这句诗表达了诗人对现实世界的无奈和对理想世界的向往。
第八句“山色溪光终不改，武陵白云自相待”，诗人表示无论外界如何变化，山色和溪光都不会改变，就像武陵中的白云一样等待自己的亲人或朋友。这句诗表达了诗人对永恒不变美好的追求和期待。
第九句“却笑时人欲问津，避秦之宅竟安在”，诗人反笑那些追逐名利的人，他们的住所已经无处寻找。这句诗讽刺了那些虚伪的世俗之人。
第十句“避秦之宅竟安在”，诗人最后提问，那个曾经用来避难的住所究竟在哪里？这句诗引发了读者的思考，让人不禁想起陶渊明当年逃离黑暗势力的那段历史。