东秦名泉七十二，就中最胜称廿四。
琅琊王生昔卜居，传是前朝阁老第。
草堂巳废只图存，点染依稀作雪意。
四时皆好独画雪，冷澹家风与谁说。
黄叶诗名海内传，剡溪游兴心中结。
一官蕉萃坐无毡，长物惟馀书画船。
此图流传换几氏，藏弆今归方万里。
名流题咏尚宛然，须眉如见王郎子。
历下亭，白雪楼。
文章但足垂千秋，其人虽逝神长留。
即今泲南名士有公在，珍珠泉水终古无尽流。
东秦名泉七十二，就中最胜称廿四。
琅琊王生昔卜居，传是前朝阁老第。
草堂巳废只图存，点染依稀作雪意。
四时皆好独画雪，冷澹家风与谁说。
黄叶诗名海内传，剡溪游兴心中结。
一官蕉萃坐无毡，长物惟馀书画船。
此图流传换几氏，藏弆今归方万里。
名流题咏尚宛然，须眉如见王郎子。
历下亭，白雪楼。
文章但足垂千秋，其人虽逝神长留。
即今泲南名士有公在，珍珠泉水终古无尽流。
这首诗是一首描绘王秋史的二十四泉草堂图的诗歌。下面是逐句释义：
东秦名泉七十二，就中最胜称廿四。
东秦是指中国历史上的一个朝代，这里的“泉”指的是东秦时期的著名泉水。七十二是指东秦时期存在的泉水数量，最胜则指的是其中最美的一个。廿四泉是指这个最美丽的泉水被称为廿四泉。这里的“最胜”和“廿四”都是用来形容这个泉水的珍贵和独特。
琅琊王生昔卜居，传是前朝阁老第。
琅琊王生是指王秋史，他是东秦时期的一个名人。他的居住地被传为前朝阁老（古代的一种官职）的住所。这里的“卜居”是指选择居住的地方，而“阁老第”则是古代官员的住所。王秋史曾经居住在这个位置上，因此他的居住地也被认为是非常珍贵的。
草堂巳废只图存，点染依稀作雪意。
草堂原本是一个用于休憩和创作的地方，现在已经废弃了。但王秋史还是通过绘制这幅图画来保留这个地方的记忆。他使用了点染的方式来表现出图画中的雪景，让人仿佛置身于寒冷的环境中。这里的“草堂”是指王秋史曾经居住过的地方，“图存”是指保存下来的意思。
四时皆好独画雪，冷澹家风与谁说。
王秋史认为四季中唯有雪景最好，因此他特别注重画雪。他的这种风格被称为“冷澹家风”，是一种简约、清新的风格。然而，这种风格似乎难以向他人表达，因此他只能独自品味。这里的“冷澹”是指淡雅、清新的风格，而“家风”则是指一种家族的传统风格。
黄叶诗名海内传，剡溪游兴心中结。
王秋史的诗才广为人知，他的名字甚至传遍了整个国家。他的诗作中充满了对自然景观的赞美和对生活的热爱。他的这些诗歌也深深打动了他心中的游赏之情。这里的“黄叶”是指秋天的树叶变黄，“诗名”则是指诗歌的名声。而“剡溪游兴”则是指他在剡溪的游赏之情。
一官蕉萃坐无毡，长物惟馀书画船。
王秋史虽然担任官职，但他的生活简朴，没有多余的装饰品。他的家具只有一张无毡垫子的椅子和一个装满书画的船。这里的“蕉萃”是指香蕉树聚集在一起，形容王秋史的生活简朴。而“书画船”则是指用来收藏书画的工具。
此图流传换几氏，藏弆今归方万里。
这幅画流传到了今天，已经被许多人收藏。现在它被归还给了方万里先生。这里的“几氏”是指收藏家或者收藏者，而“藏弆”则是指收藏物品。这里的“方万里”则是指方万里先生，一个著名的收藏家。
名流题咏尚宛然，须眉如见王郎子。
现在的许多文人墨客都还在称赞这幅画，就像王秋史本人一样。他们的题咏如同见到王秋史本人一般。这里的“名流”是指当时的文人墨客，他们对于这幅画的评价非常高。而“王郎子”则是指王秋史，他的形象仿佛还出现在画面之中一样。
历下亭，白雪楼。
这里提到了两个地名：历下亭和白雪楼。这两个地方都是王秋史生活过的地方，也是他创作的重要背景。这里的“历下亭”和“白雪楼”都是古代文人墨客常去游玩的地方，他们在那里留下了许多脍炙人口的诗句。
文章但足垂千秋，其人虽逝神长留。
王秋史的文字作品足以流传千古，即使他已经去世，他的精神也依然存在。这里的“文章”是指王秋史的作品，而“垂千秋”则是指流传千古。而“其人虽逝神长留”则是指即使王秋史已经去世，但是他的精神和作品仍然影响着后人。
即今泲南名士有公在，珍珠泉水终古无尽流。
现在的泲南（今山东省济南市）有一位名叫张良的著名人物，他是王秋史的后代。张良继承了王秋史的智慧和才华，成为了一位杰出的政治家和思想家。这里的“泲南”是指现在的山东省济南市，而“珍珠泉水”则是指济南市的趵突泉水。这里强调的是无论时间如何变迁，珍珠泉水都始终流淌不息，象征着王秋史的智慧和才华永远不会消逝。