稽古荣非忝，逃禅俗漫嗤。
元言谭吼石，密戒受毗尼。
佞佛何妨达，匡君要有裨。
马鞍峰顶望，怀古且支颐。
注释：
稽古荣非忝，逃禅俗漫嗤。
元言谭吼石，密戒受毗尼。
佞佛何妨达，匡君要有裨。
马鞍峰顶望，怀古且支颐。
赏析：
这首诗是诗人在和竹君一起读辽法均大师碑文时所写，表达了他对辽法均大师的敬仰之情。
首联“稽古荣非忝，逃禅俗漫嗤。”意思是说，稽古并不是为了炫耀自己的才华，而是希望通过学习和研究，能够更好地理解历史，从而得到精神上的提升。逃禅则是指逃避现实的纷扰，追求精神的宁静。这句诗反映了诗人对历史的尊重和对生活的淡然态度。
颔联“元言谭吼石，密戒受毗尼。”意思是说，元言是一种古老的语言，通过学习元言，可以了解古代的文化和哲学；密戒则是佛教的一种修行方法，通过接受这种密戒，可以净化心灵，达到更高的境界。这句诗表达了诗人对于学习传统文化和佛教修行方法的重视。
颈联“佞佛何妨达，匡君要有裨。”意思是说，虽然有些人可能会误解佛教的某些教义，但只要我们用心去理解和实践，仍然可以获得精神上的提升。同时，作为臣子，我们有责任帮助君主解决问题，为国家的发展做出贡献。这句诗表达了诗人对于宗教信仰和个人责任的认识。
尾联“马鞍峰顶望，怀古且支颐。”意思是说，站在马鞍峰顶远眺，可以感受到历史的厚重；而低头沉思，则可以品味古人的智慧。这句诗表达了诗人对于历史的敬畏和对古人智慧的赞美。
这首诗通过对辽法均大师碑文的学习和思考，表达了诗人对于历史、文化和人生的态度和感悟。
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