上千中千大千，世间生佛；
德一齿一爵一，天下达尊。
【注释】
上联：上千中千大千，世间生佛。
释义：上联的意思是“上”代表佛教中的“三身”，即法身、报身、应化身；“中”指“三身”的中间身，为阿修罗；“下”指“三身”的下边身，为饿鬼。所以“上”代表佛，“中”代表阿修罗，而“下”代表饿鬼。
下联：德一齿一爵一，天下达尊。
释义：下联的意思是指道德高尚的人可以拥有财富（齿）、地位和荣誉（爵）。
赏析：此对联以数字来代表佛教中的三身，以道德来代表人的品德，用这样的方法表达出作者对左宗棠的道德品质的赞赏。
【注释】 上联：上千中千大千，世间生佛。 释义：上联的意思是“上”代表佛教中的“三身”，即法身、报身、应化身；“中”指“三身”的中间身，为阿修罗；“下”指“三身”的下边身，为饿鬼。所以“上”代表佛，“中”代表阿修罗，而“下”代表饿鬼。 下联：德一齿一爵一，天下达尊。 释义：下联的意思是指道德高尚的人可以拥有财富（齿）、地位和荣誉（爵）。 赏析：此对联以数字来代表佛教中的三身，以道德来代表人的品德
【注释】 挽张百熙联：为哀悼张百熙而作的挽联。属望（zhǔ wàng）殷（yīn）：寄希望于。公遽（jù）去：你突然去世。中华：这里泛指国家，也借指人民或大众。慨叹：感慨叹息。受知未报：所受的教育没有得到很好的报答。我尤悲：更使我悲痛不已。 【赏析】 此诗为悼念张百熙而作。张百熙是清末民初著名的教育家、政治家，曾任学部右侍郎、国史馆总裁、学部尚书等职。他主张变法，反对顽固守旧势力
【解析】 本题考查学生理解诗歌内容，并分析诗歌的情感态度。解答此题，要结合全诗加以理解。“开咸同以来士大夫朴学之先河”，意思是开创了咸、同以来士大夫朴素学的先驱。“崇笃实”意思是崇尚敦厚诚实。“黜浮华”，意思是摒弃虚浮华丽。“抱道在躬”，意思是坚守正道在自己身上。“公意岂存新旧界”，意思是您的主张难道还存在着新旧的界限吗？“补曾左而后诸君子匡时所未逮”，意思是补充曾、左等后辈君子
【注释】 “两后”：指清朝慈禧太后和光绪皇帝。 “相”：这里指张之洞（1837-1909），字孝达，号香涛，湖南长沙人，晚清政治家、外交家、理学名臣，官至两广总督、湖广总督，封三边都统等职。晚年因戊戌政变被慈禧软禁，1909年病死于湖北武昌。 “四民”：指士人、农、工、商四个阶层的人。 “思公”：思念公的政绩与品德，即怀念张之洞的功绩与品行。 【赏析】 这首诗是挽张之洞联
译文： 使节往来九万里而遥，事情开始不避谤，事情成功不受名，赤胆忠肝天独鉴； 诂经揭示三千年之覆，在礼为功臣，在易为宗子，专门绝诣古无伦。 注释与赏析： 第一句 - 使节: 古代指派遣出去执行某种任务的人。 - 通九万里而遥: 描述的是使节的行程非常遥远，跨越了九万里的距离。 - 事始: 指的是使节前往的任务或使命开始。 - 不辟谤: 不躲避诽谤和攻击。 - 事成不受名:
【注释】 曾：指曾国藩；胡林翼（左）:指左宗棠，李鸿章（右）；勋业烂然：功勋卓著。要皆我公维持其间：都归功于你，郭嵩焘（我）。孰谓斯言或阿好：谁说这话是讨好。岩穴山林：山中隐士。孤寒众矣：孤独清贫者众多。广厦千万：大屋千间、万间。衔悲：含着悲伤。 【赏析】 这首诗为挽郭嵩焘联。郭嵩焘是清朝末期的政治家、外交家、教育家、诗人。他与曾国藩、左宗棠、李鸿章并称为"曾、左、李、郭"，是晚清四大名臣之一。
诗中描述了一位官员为国捐躯的情景，体现了忠诚与牺牲的精神。诗句“四十年来一节身”表达了这位官员忠诚于国家的决心和毅力；“成仁取义泣忠臣”则描绘了他为了信仰和责任，不惜一切的悲壮。下联中的“浣花祠内留生面”可能指的是他的事迹被后人铭记，而“不是人间第二人”则强调了他非凡的贡献与地位，使他在历史上独树一帜。 此诗不仅展示了个人对国家的深情和牺牲，也反映了那个时代人们对于忠诚和荣誉的重视。通过这首诗
