幽人先鸟起，林涧正寂然。
是时春空霁，川翠争便娟。
的的花闲雨，澹澹花上烟。
烟雨为合离，花态亦变迁。
祭酒昔游此，手种犹生前。
傲兀根倚石，攲倒枝映泉。
微馨委陈迹，高格同枯禅。
儒官罢亦得，不废《招隐篇》。
攀花久延伫，世巳无其贤。
【注释】
永兴寺：在今江苏苏州。绿萼梅：梅花的一种，有绿色的萼片，所以称绿萼梅。冯具区先生：即冯惟敏，字子楚，号具区生，明末清初戏曲作家。手种：亲手栽种。幽人：隐居的人。是时春空霁：此时春已空寂而晴朗。川翠争便娟：山间的溪流和翠绿的树色竞相显得更加秀丽妩媚。的的花闲雨：盛开着的梅花好像被一阵闲逸的细雨笼罩。澹澹花上烟：花上飘荡着淡淡的烟雾。烟雨为合离，花态亦变迁：雾气和雨水交融在一起，使花朵形态也随着变幻。祭酒：指冯惟敏的朋友张献翼（字子敬），当时曾任祭酒。昔游此：过去曾游览此地。手种犹生前：手栽的梅花依然生长在这里。傲兀：傲岸，高耸的样子。根倚石：梅花的根靠着石头。欹（yī）倒枝映泉：倾斜的树枝映照在泉水中。微馨：淡淡的清香。委陈迹：留下陈迹。高格：高雅的风骨。同枯禅：与佛门的枯禅相同。儒官：儒家官员。罢：停职，离职。不废《招隐篇》：不放弃《招隐》这首诗。招隐：指隐居山林的生活。
【赏析】
《题永兴寺二雪堂晓起看绿萼梅》，写于隆庆五年（1571年）。这是一首咏物诗，诗人通过赞美绿萼梅，表达了对自然美和高洁人格的崇尚和追慕之情。全篇以咏梅起兴，先描绘出一幅宁静幽深、秀润明净的画面；然后借咏梅来抒写胸中所想；最后归结到自己的处境，表明自己虽然辞官归隐，但仍然不忘世事，仍怀高洁的品格。
首句“永兴寺二雪堂晓起看绿萼梅”，开篇点题，说明诗人是在早晨起来后去永兴寺观赏绿萼梅的。绿萼梅是一种有绿色萼片的梅花，这种梅在冬天里开放，所以叫它“绿萼”。诗人用“绿萼”二字来概括梅花的颜色，形象地描绘了梅花的娇艳美丽。
次句“幽人先鸟起，林涧正寂然。”描写的是诗人清晨在幽静的寺院中观赏绿萼梅花时的景象。“幽人”、“鸟起”都是写环境的清幽，诗人仿佛看到了一个幽静的僧人在清晨的时候刚刚起床，鸟儿也被晨光唤醒飞走了，整个山林都沉浸在一片寂静之中。
第三句“是时春空霁”，此时春天已经放晴，天空湛蓝，阳光明媚。这句诗描绘了春天的景象，给人一种清新脱俗的感觉。
接下来两句“川翠争便娟”，“的的花闲雨”，继续描述绿萼梅的美丽景象。诗人用“川翠”、“花上烟”等词来形容周围的景色，使得画面更加生动。同时，诗人还通过“闲雨”一词来表达自己对于大自然的热爱和欣赏之情。
第五句“烟雨为合离”，诗人用“烟雨”来象征人生的短暂和无常。这句诗表达了诗人对于人生无常的感慨，同时也暗示了他对于未来的担忧和不安。
第六句“花态亦变迁”，诗人用“花态”来形容绿萼梅的生长状态，强调了生命的短暂和易逝。这句诗表达了诗人对生命的敬畏和感慨之情。
第七句“祭酒昔游此”，诗人回忆了自己曾经游览过这个地方的经历。这里“祭酒”是指祭祀时的酒杯，诗人借用这个词语来表达他对过去的怀念之情。
第八句“手种犹生前”，诗人回忆了当年亲手种植绿萼梅花的情景，强调了他的付出和努力。这句诗表达了诗人对过去的珍惜和怀念之情。
第九句“傲兀根倚石”，描述了梅花的傲岸姿态和坚强性格。这句诗表达了诗人对梅花的赞赏和敬佩之情。
第十句“攲倒枝映泉”，诗人用“斜倚”来描绘梅花的枝干姿态，强调了它们的坚韧和不屈。同时，“映泉”一词也形象地描绘了梅花与泉水之间的互动关系。
第十一句“微馨委陈迹”，诗人用“微馨”来表现绿萼梅花散发出的淡淡香气，而“委陈迹”则暗示了它们虽然历经沧桑但仍坚守着自己的位置。
第十二句“高格同枯禅”，诗人借用佛教中的“枯禅”来形容自己的修行之道，强调了他对精神境界的追求和执着。这句话体现了诗人对自我修养的重视和对超脱世俗的向往。
最后两句“儒官罢亦得，不废《招隐篇》”，诗人表达了即使自己辞官回家，依然能够保持一颗追求自然和超脱世俗的心。他虽然没有放弃《招隐》这首诗的创作，但他的心已经不再局限于世俗的生活琐事，而是向往更加高尚的精神境界。
整首诗通过对绿萼梅花的描绘，展现了诗人对自然之美的热爱和追求，以及对高洁人格和精神境界的向往。诗人通过这首咏物诗，抒发了自己的情感和思想，表达了对自然和超脱世俗生活的深深眷恋。