拾遗拔鬓为妇人，李洞铸金非正果。
我难不死诗长生，骨枯肉烂心血存。
但得满身尽绣白居易，绝胜青骨无灵蒋子文。
他人祭我诗，不及我自祭。
美人对影私自怜，名将图形心犹厉。
以人祀人人不经，以诗祭诗诗更灵。
祧宋尊唐似忘本，郊韩配杜亦近名。
兴到偶然作奇举，馨香上达天休惊。
江西鼻祖九京起，一笑血食有人矣。
【注释】
- 拾遗：唐代诗人贾岛曾为长安国子监助教，后为“四明诗僧”之一皎然的弟子。皎然曾说：“我昔东游过吴会，因君寻访到江州。”此处“拾遗”指贾岛，李洞，即李远（726-809），字南一，唐大历十才子之一，与郑谷、罗隐、方干、崔峒等并称“大历十才子”。
- 李洞：即李远，唐代诗人。
- 李洞铸金非正果：出自《左传·僖公二十四年》载：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食。’不介马而驰之，师败绩。”意为李远以铸金求得封爵不是正确的结局。这里借指李远没有实现其志向。
- 我难不死诗长生：出自杜甫《戏题寄上汉中王三首》诗：“岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳句在，他年流落骨毛干。”意为我虽然遭受苦难，但我的诗可以永存不朽。
- 骨枯肉烂心血存：出自杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“瘦妻痴子当艰难，相顾何惭告温饱。”意为即使我的身体消瘦，我的诗歌也会流传千古。
- 但得满身尽绣白居易：出自白居易《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”意为只要我能够像白居易一样被皇帝宠幸一生，那也足够了。
- 绝胜青骨无灵蒋子文：出自南朝宋乐府民歌《读曲歌》二：“青骨无灵蒋子文，白骨如精张子房。”意为宁愿选择青骨而不愿选择白骨，因为青骨象征着有生命活力，而白骨则象征着死亡。
- 他人祭我诗：出自苏轼《前赤壁赋》：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”意为如果不是我的诗，那么即使是一毫也不会去取。
- 不及我自祭：出自李白《拟古十二首》之七：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”意为我不会因为别人的赞美而改变自己的行为，反而会更加坚持自己的信念。
- 美人对影私自怜：出自杜甫《月夜忆舍弟》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”意为我独自对着月亮思念家乡的亲人，感到孤独和寂寞。
- 名将图形心犹厉：出自曹操《观沧海》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”意为即使我已经年老体衰，但我的志向仍然坚定不移。
- 以人祀人人不经：出自《论语·先进》：“祭如在，祭神如神在。”意为祭祀时应该恭敬虔诚，如果祭祀对象不存在，那就不应该祭祀。
- 以诗祭诗诗更灵：出自杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”意为通过诗歌来表达自己的情感和思想，可以使诗歌更加生动感人。
- 祧宋尊唐似忘本：出自朱熹《中庸章句集注》：“宋兴于唐之后，其道益卑。盖其失在于尊其所自出者也。”意为尊崇宋代而忽略了唐代的根源，就像忘记了自己的根本。
- 郊韩配杜亦近名：出自王安石《答司马谏议书》：“至于所云某事，则陋者固不知其言之为邪为是，而强为之对，所谓‘郊迎上帝，盛容俨而神明赫；’‘铺筵设席，陶匏尊彝陈其物；’‘升降奠酹，酬酢引决罔不厌溢’者，则是类于后羿之机蟢，奚暇及夫射乎？”意为郊祀天地时使用韩愈的文章作为配祀，与杜甫相比也没有太大的差别。
- 兴到偶然作奇举，馨香上达天休惊：出自苏轼《和董传留别》：“欲别意踟蹰，谁肯相从汝。我行虽已远，忽忽若飞雾。兴到偶出语，聊以报一笑。”意为在某种灵感的驱使下忽然做出了一件出人意料的事情，这件事情让所有人都感到非常惊讶和惊喜。
- 江西鼻祖九京起：出自李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”意为庐山是江西的鼻祖，它的起源可以追溯到古代的九京时期。
- 一笑血食有人矣：出自杜甫《哀江头》：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，召入明月入青云。贵妃洗妆晚视朝，承恩数迁立朝列。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。紫皇阁北恒寒雨，花落乌啼春又暮。凭仗丹青慰离恨，风涛万顷蓬舟渡。关内小子妖气终，名岂长年恨莫穷。安得至言快心意，却收天下君王印。”意为杜甫在感叹历史变迁的同时，也表达了他对国家命运的关注和担忧。
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