王母醉梦百妖喜，侵蚀一日无精光。
一月蔽，一日伤。
一日苦，九日猖。
咸池旸谷渐破碎，神乌三足走且僵。
南箕难簸扬，北斗无酒浆。
二十八宿一盘劫子谁收场。
荧惑随魃母，妖彗间欃枪。
出作入息者，流涕感沧桑。
嗟此一日积功累德万万世，初无桀恶何堪亡。
何况骙骙万目仰一日，百川注海网在纲。
奈何红沙金屑塞天地，坐令九州亿族糊其眶。
佞口善粉饰，似云交食轨有常。
母子相食极人变，日为月蚀岂吉祥。
日自救不遑，乃与世人商。
叩槃扪籥者，献策何周详。
或推女娲氏，七十二变最擅长。
煮石作胶漆，积金如山冈。
金多则富，火烈则强。
铸为利器禦侵犯，补平天路成康庄。
从此日驭无所妨。
吾谓巾帼见，只堪补衮裳。
补天未补日，长夜殊茫茫。
六州聚铁真大错，一旦石破还淋浪。
元旦日蚀诗赏析
黄人，清代诗人，以其对天文现象的深刻洞察和独特见解著称。这首诗作于皇帝二十四年岁在戌，是一首描述元旦日蚀现象的诗，反映了作者对于自然界变化的深刻理解。
诗的开头“皇帝二十四年岁在戌，告朔礼成初纪律”，直接点明了时间背景，即农历新年的第一天，同时指出这是皇帝在二十四年中的第一个岁次。这种表达方式既符合古代纪年的传统，也增添了一种庄重的气氛，使读者能够快速进入诗歌描绘的场景。
“上天下地皆春声”一句，用春天的声音象征新生和希望，与元旦时节万物复苏的景象相呼应。紧接着，“排家爆竹如雷疾”，形象地描述了节日夜晚家家户户放爆竹的热闹场景，声音之大仿佛能震破云霄。这两句不仅营造了浓厚的节日氛围，还通过声音的变化暗示了自然的变化规律。
“黄人叩额辞瑶阍”，以“黄人”自指，表达了一种对天地间秩序的敬仰。而“叩额”则是一种祈求或感恩的动作，“瑶阍”通常指的是神话中的门卫，此处用来比喻自然的守护神。这一节诗通过对神灵的描绘，展现了人与自然和谐相处的理想状态。
“云气五色环朝暾”一句，描绘了天空中五彩斑斓的云彩环绕着早晨的太阳，形成了一幅美丽的画面。这不仅美化了自然景象，更象征着吉祥和美好。
这首诗通过生动的自然景象和深刻的寓意，传达了一个信息：即使是看似简单的日常现象背后，也可能隐藏着宇宙运行的规律和深意。黄人巧妙地运用了天文知识和民间传说，将自然现象与人文情怀相结合，展现出他对生活的热爱和敬畏之情。
《元旦日蚀诗》不仅是一首描写自然现象的诗歌，更是一首充满哲理和情感的作品。它让我们在欣赏美景的同时，也能深入思考自然与人类之间的微妙关系，以及我们在其中所处的位置和角色。