其为气至刚，从孟氏得来，斯称善养；
人之生也直，经孔门论定，不愧古愚。
【注释】
彭玉麟（1817—1852），字雪琴，湖南衡阳人。晚清政治家、名将、诗人。道光进士，曾先后任礼部主事、广东按察使等职。太平天国起义后，投军抗击，为湖南水师提督，镇压太平军有功。1853年在湖口战役中壮烈牺牲。诗中“其”指彭玉麟。孟氏：指孟子。《论语》有《论语·子罕》，孔子弟子曾参说：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”意思是孔子的学说是最伟大的，所以不能容纳。后人据此引申为“从孟氏”。孔门：即孔子的门人。《论语》有《论语·宪问》，孔子说：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”意思是孔子的弟子中有正直的人，他们能够为父母隐瞒过错，替儿子隐瞒罪行，这种正直就是父子关系中应有的正直了。古愚：指古代的愚蠢之人。《论语》有《论语·阳货》，孔子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”意思是一个卑鄙的人可以跟国君一起做事吗？当他还没有得到的时候，总是担心得不到；一旦得到了，又担心要失去；如果担心失去，那就什么事都做得出来了。
【赏析】
这是一首悼念彭玉麟的挽联。彭玉麟以刚直不阿著称，他一生耿介刚直，疾恶如仇，反对腐败，维护正义，深受人们的敬重和爱戴。彭玉麟的去世是湖南人民的巨大损失。此挽联表达了人们对他的哀悼之情。
上联“其为气至刚，从孟氏得来，斯称善养”，意思是彭玉麟的气质极其刚强，这种气质是从儒家学派的孟子那里继承而来的，因此说他善于培养自己的性格。“孟氏”指孟子，他是孔子的学生，儒家学派的代表人物之一。儒家学派强调个人修养和道德修养，提倡中庸之道，主张个人应具备高尚的道德品质，并应努力去实现这些品质。
下联“人之生也直，经孔门论定，不愧古愚”，意思是人生应该正直无邪，经过孔子的门徒们议论确定，不辜负古代愚昧之人的期望。“人”指彭玉麟。“古愚”指古代愚蠢之人。“不愧”意为没有对不起别人。“论定”指议论确定。“孔门”指孔子的门徒们。孔子的门徒们通过各种方式教育学生，其中最重要的教育方式是讲授儒家经典。他们经常对学生进行道德教育和品德培养，强调个人修养和道德规范的重要性。
这首挽联对彭玉麟的一生进行了总结性的评价，赞扬了他的刚正不阿的品质和崇高的道德品质。同时，它也反映了中国传统文化中重视道德修养和品德培养的价值观。