天挺人豪，经文纬武；
道随运往，生荣死哀。
【解析】
这是一副七言联。上联的“经文纬武”指《周易》和《尚书》，下联的“道随运往”指道家的“无为”，佛家的“因果”，儒家的“中庸”。这副对联的意思是：曾国藩天资聪慧、才华横溢；他精通《周易》和《尚书》，善于治理国家。曾国藩一生行止合乎道德标准，所以死后谥号“文正公”；他生逢其时，功在国家，所以死后谥号“忠襄”。
【答案】
挽曾国藩联
天挺人豪，经文纬武；道随运往，生荣死哀 译文
曾国藩天资聪慧、才华横溢；他精通《周易》和《尚书》，善于治理国家。曾国藩一生行止合乎道德标准，所以死后谥号“文正公”；他生逢其时，功在国家，所以死后谥号“忠襄”。
【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌语言的表达技巧的能力。鉴赏诗歌的语言时，可以从修辞、用词、句式等方面分析，注意结合全诗内容具体分析。本题主要考查对联的赏析能力。对联，即楹联，是汉语特有的文学形式，由上联、下联两部分组成，一般为七字句，上下句要字数相同，音调相对。对联的一般要求有：结构一致，平仄相合；内容相关，语意连贯；形式工整，音韵和谐；简练明快，自然贴切。解答此题时，先写出对联的内容
【解析】 这是一副七言联。上联的“经文纬武”指《周易》和《尚书》，下联的“道随运往”指道家的“无为”，佛家的“因果”，儒家的“中庸”。这副对联的意思是：曾国藩天资聪慧、才华横溢；他精通《周易》和《尚书》，善于治理国家。曾国藩一生行止合乎道德标准，所以死后谥号“文正公”；他生逢其时，功在国家，所以死后谥号“忠襄”。 【答案】 挽曾国藩联 天挺人豪，经文纬武；道随运往，生荣死哀 译文 曾国藩天资聪慧
曹耀湘是清朝末年的著名学者与诗人。 字镜初，湖南长沙人，生于19世纪末期。他不仅是一位杰出的学者，还是著名的诗人，在多个学术领域都有深入的研究和显著的成就。曹耀湘的生平经历了晚清社会的动荡变迁，他的诗歌创作反映了这一时期的社会状态和历史变迁
【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌语言的表达技巧的能力。鉴赏诗歌的语言时，可以从修辞、用词、句式等方面分析，注意结合全诗内容具体分析。本题主要考查对联的赏析能力。对联，即楹联，是汉语特有的文学形式，由上联、下联两部分组成，一般为七字句，上下句要字数相同，音调相对。对联的一般要求有：结构一致，平仄相合；内容相关，语意连贯；形式工整，音韵和谐；简练明快，自然贴切。解答此题时，先写出对联的内容
【注释】吕公著：吕大防字伯庸，元祐时名臣。韩荆州：指唐代著名诗人李白。吕、韩皆唐人所景仰。 【赏析】此联是挽张百熙的对联，上句以吕公著比吕百熙为贤，下句以韩荆州比吕百熙为才。全联赞扬张百熙的品德才华。吕公著与韩琦同朝共政，吕大防称其“天下奇男子”，韩琦则称赞其“器识宏远”。张百熙在任学部尚书期间，与蔡元培等提倡新思想，反对顽固派。他为人宽厚，待人诚恳，不尚名利，深受人们的爱戴
注释： 知枢密使，即担任枢密使，掌管军事机密。契丹，指契丹族的君主。双彦国，指两个杰出的人才。 大富贵亦寿考，福德无量，宋元明后一汾阳。大富贵，指地位高、财富多。福德无量，指福泽无穷。宋元明后，指宋朝、元朝、明朝和清朝。一汾阳，指唐代汾阳王郭子仪。 赏析： 这首诗是一首挽联，用以赞美郭嵩焘的一生。郭嵩焘是清朝的一位官员，他曾任枢密使，掌管军事机密。他在中外有声望，仁智勇兼备，是两个杰出的人才
【注释】 地辟：大地开辟。三摩：佛教中指心、行、果三种修行的法则。佛界；成佛的境界。天留：天上留下。一塔：即佛塔。镇：镇住。禅山，禅宗的寺院。 赏析： 这是一首题咏经堂寺的诗。“地辟三摩成佛界”两句说，大地是开垦出来的，三摩地是修证到的成佛境界；“天留一塔镇禅山”两句说，天公留下一座佛塔镇住禅宗之山。此诗把佛祖的教化与人间的景观融为一体，构思巧妙，意境高远
【解析】 此题考查学生理解并掌握常见的名著名篇、背诵默写诗文的能力。解答此类试题，考生要了解古诗文内容，把握其思想情感，明确题目要求，注意通假字、重点字词的写法等。本题要求学生在理解的基础上进行记忆，答题时注意不要出现错别字。“慈利教谕署联”是全诗的第一句，“慈利”是地名，这里指慈利州，“教谕”是古代学官的名称。 【答案】 (1)百战余生，不知老之将至； (2)一命有责，须尽力所当为。译文
【注释】 地：指慈利教谕署。赤松：赤松子，传说中的仙人名。旧游处：指当年曾在这里游玩。昆仑：神话传说中昆仑山上有玉液，吃了可以长生不老，所以称昆仑山为仙境。顶：山顶。 【赏析】 这首诗是作者对慈利教谕署旧址的怀古之作。诗的前两句是说这个地方是赤松子曾经游玩的地方；后两句是说这里的人是从昆仑山顶上来的。诗人把历史和现实、仙界与人间巧妙地联系起来，抒发了自己的感情
