硕人寄薖轴，高风在河墅。
列笏插诸峰，开襟俯平楚。
衡门倚清流，茅檐接花屿。
孤亭延景光，深竹祛严暑。
中有嗜古人，百城同寝处。
奇文灿天葩，七襄入机杼。
赋诗登黄初，笙镛间柷敔。
才高遇弥啬，弹冠惭臼杵。
今年七十翁，道气日腾举。
清泉白石间，圣贤作徒侣。
欲寄生日诗，逡巡拙词语。
自昔渭南翁，澹荡若耶渚。
万首古无俦，篇章号鸿钜。
耄耋气益遒，目光炳双炬。
平生所伏膺，愿言持寿汝。
牛腰端可压，鹤背亦堪许。
这首诗是一首五言律诗，其内容主要描绘了诗人在寄木厓（地名）的所见所感。以下是逐句的译文和注释：
“硕人寄薖轴，高风在河墅。”：这里指的是一个高大的人像被放在了衣箱里，象征着高尚的品质或精神。”河墅”可能是指河流旁边的住所，暗示此人与自然和谐相处。
“列笏插诸峰，开襟俯平楚。”：这里描述的是山峰上插着笏板，而诗人则展开衣襟俯瞰大地。这可能表达了诗人对自然的敬仰和欣赏。
“衡门倚清流，茅檐接花屿。”：这里描绘了诗人的家坐落在清澈的小溪边，屋檐下有美丽的花草。这可能是诗人隐居生活的写照。
“孤亭延景光，深竹祛严暑。”：这里的“孤亭”可能是一座独立的亭子，用来延长阳光照射到的地方。而“深竹”则暗示了清凉的环境，可以驱散炎热。
“中有嗜古人，百城同寝处。”：这里指的是诗人喜欢古代的人，而且他们的生活环境相似。这可能反映了诗人对于古代文化的向往和尊敬。
“奇文灿天葩，七襄入机杼。”：这里的“奇文”可能是指优秀的文学作品，而“灿天葩”则形容这些文章的美丽如同天上的花朵。同时，“七襄”可能是指织布时使用的纬线数量，暗示了文章的结构严谨。
“赋诗登黄初，笙镛间柷敔。”：这里的“赋诗”可能是指创作诗歌的活动，而“登黄初”则可能是指登上了某个高位或者获得了某种成就。同时，“笙镛”和“柷敔”都是古代乐器的名称，这里可能意味着在音乐方面也有所建树。
“才高遇弥啬，弹冠惭臼杵。”：这里的“才高”可能是指才学高超，而“弥啬”则表示吝啬。诗人可能在感慨自己虽然才学出众，但是却遇到了吝啬之人，感到有些羞愧。
“今年七十翁，道气日腾举。”：这里的“今年七十翁”可能是指诗人今年已经七十岁了，而“道气日腾举”则表示他的道德品质和精神面貌都在不断地提升。
“清泉白石间，圣贤作徒侣。”：这里的“清泉白石”可能是指自然环境中的清新泉水和洁白石头，它们为诗人提供了理想的学习和修行场所，使得他能够与圣人贤者为伴。
“欲寄生日诗，逡巡拙词语。”：这里的“寄生日诗”可能是指诗人希望能够通过写诗来表达自己的思想和感情，而“逡巡拙词语”则表示他在写作上还有所不足，需要进一步磨练。
“自昔渭南翁，澹荡若耶渚。”：这里的“自昔渭南翁”可能是指自古以来的诗人，而“澹荡若耶渚”则形容他们的生活态度和心境都非常淡泊宁静。
“万首古无俦，篇章号鸿钜。”：这里的“万首古无俦”可能是指诗人创作的诗歌数量众多而且质量上乘，无人能及。而“篇章号鸿钜”则强调了他的诗歌作品的宏大规模和深远影响。
“耄耋气益遒，目光炳双炬。”：这里的“耄耋气益遒”可能是指诗人在年老之后仍然保持着旺盛的生命力和坚定的信念。而“目光炳双炬”则形容他的双眼明亮如炬，充满了智慧的光芒。
“平生所伏膺，愿言持寿汝。”：这里的“平生所伏膺”可能是指诗人一生都在追求知识和学问。而“愿言持寿汝”则表示他希望这些知识和学问能够一直传承下去并造福他人。
“牛腰端可压，鹤背亦堪许。”：这里的“牛腰”可能是指健壮的身体，而“鹤背”则形容人的脊背挺拔、气质高雅。两者都暗示了诗人的气质和风度都非常出众。
赏析：
这首诗描绘了诗人在寄木厓的独特体验和感悟，从自然美景到人文情怀，再到个人修为的升华，无不体现出诗人对美好生活的向往和追求。同时，诗人还通过对比和比喻等修辞手法，将抽象的情感具象化，增强了诗歌的表现力和感染力。此外，诗人还以历史名人为榜样，表达了对知识、品德和智慧的追求。整首诗既有深厚的文化底蕴，又充满生活气息，展现了诗人独特的审美情趣和人生哲学。