大护法不见僧过;善知识能调物情。
注释:
静慧寺的楹联。“大护法”指的是佛教中保护佛法不受侵犯、主持佛事的护法神,也泛指佛法;“不见僧过”意为护法者不会让僧人犯错误;“善知识”指具有智慧的人,这里比喻善于引导人们修行的人;“能调物情”意为能调节万物之情。
赏析:
这副楹联表达了对寺庙中护法神和善知识的尊重。它强调了护法神在维护佛法和引导人们修行方面的重要性,同时也赞美了那些具有智慧、善于引导人们修行的人。整副楹联语言简练有力,既体现了佛教文化的特点,又富有教育意义。
大护法不见僧过;善知识能调物情。
注释:
静慧寺的楹联。“大护法”指的是佛教中保护佛法不受侵犯、主持佛事的护法神,也泛指佛法;“不见僧过”意为护法者不会让僧人犯错误;“善知识”指具有智慧的人,这里比喻善于引导人们修行的人;“能调物情”意为能调节万物之情。
赏析:
这副楹联表达了对寺庙中护法神和善知识的尊重。它强调了护法神在维护佛法和引导人们修行方面的重要性,同时也赞美了那些具有智慧、善于引导人们修行的人。整副楹联语言简练有力,既体现了佛教文化的特点,又富有教育意义。
【解析】 本题考查诗歌内容的赏析。解答时,要通读全诗,了解内容,体会情感。此诗是唐代诗人王维的《过香积寺》。“天宁”为古地名,在今江苏常州附近。《香积寺》是王维晚年归隐后所作,表达了诗人对佛学的崇敬和向往之情。首联写自己来到天宁寺后的感受:禅心澄净,如明镜一样,可以映见水中的月影;法鼓聚集了鱼、龙等水族,声传很远。第二联是说禅定之心如清澄之水,可以映见水中的月亮;而佛教的法鼓声如同龙吟之声
这首诗的作者是明代诗人张岱。他的作品风格豪放,善于用典。 首先来解读一下诗句: - “泽衍鲁邦”中的“泽”,通常指恩泽、恩惠;“衍”,扩大、扩散。整句的意思是恩泽扩展到了鲁国,意味着恩泽广泛地惠及了四方。 - “四海人均化育”中的“四海”,指的是天下;“均”,普遍;“化育”,教化养育。整句的意思是教育普及到全国,人人都受到教化与养育。 - “裔分吴会”中的“裔”,分支;“吴会”,即今之吴越
【注释】: 珠林、碧溆:都是西湖的景点。珠林春日永:即“珠林”之春天景色永远。碧溆:即“碧浪”之水。好风多:即“好风”不断,多意指风力大。 【赏析】: 此诗是一首写景诗。诗人用凝练的笔触勾勒了天宁寺的优美风光和秀丽景色: 首句“珠林春日永”,描绘出一幅“珠林”(指宝石山)上万株桃梅树盛开的春天景色,突出了春日的永恒;次句“碧浪好风多”则描绘了西湖中碧浪湖面,春风拂动着湖面波纹
注释: 静慧寺的楹联。“大护法”指的是佛教中保护佛法不受侵犯、主持佛事的护法神,也泛指佛法;“不见僧过”意为护法者不会让僧人犯错误;“善知识”指具有智慧的人,这里比喻善于引导人们修行的人;“能调物情”意为能调节万物之情。 赏析: 这副楹联表达了对寺庙中护法神和善知识的尊重。它强调了护法神在维护佛法和引导人们修行方面的重要性,同时也赞美了那些具有智慧、善于引导人们修行的人。整副楹联语言简练有力
【注释】 赐张英联: 赐给张英一副对联。联,古代的一种文字形式。 白鸟忘机: 比喻人不受外界事物的引诱,不为利禄所动。 任天外云舒云卷: 任由天上的云舒展或卷起。 庭前花落花开: 形容时间流逝,事物的变化。 【赏析】 这是一首赠别诗。首句“白鸟忘机”,是说诗人不计较功名富贵,超然物外,不为外物所动;次句“任天外云舒云卷”是说世事如浮云,不必为它而忧;三、四句“青春不老
【注释】 静慧园:在今北京市西城区阜成门内。 联:对偶的诗句,是挂在门楼和园林里的词。 真成佛国香云界:意谓这里是真正的佛国净土。 不数淮南桂树丛:意思是不要说淮南的桂树林了,也不及这里的香云世界。 【赏析】 此诗写静慧园的幽雅景色。首句说此乃佛家清净之境,第二句说这里比淮南桂树还香
【注释】 高旻:指佛寺。杨枝:佛教中,以杨柳条沾水洒佛,以示敬礼。柏子:佛寺常供的香料,如檀香、沉香之类。 【赏析】 此为寺庙中的一幅楹联。上联“殿洒杨枝水”,是说在寺院大殿里,有僧人手持杨树枝,向佛祖像前洒水,用以表示虔诚礼拜,并象征佛法无边无际;下联“炉焚柏子香”则写烧柏木之香,也是表示对佛的尊敬。整幅楹联意境优美,富有诗意
注释:龙回到高旻寺的法堂上,倾听禅偈;鹤靠近松树,烟雾缭绕,修养道心。 赏析:此句诗以物喻人,以景写情,将龙、鹤与法堂、松烟相联系,描绘出一个清幽、宁静的画面,表达了诗人对禅宗的向往和追求
注释:我曾在甘棠任职,如今已历任多任,为百姓造福。两江清节至今传诵。 赏析:诗人通过回忆自己曾经在甘棠任职的经历,表达了自己对这片土地深深的眷恋和怀念之情。同时,也表达了自己对于清正廉洁的价值观的追求和崇尚
【解析】 本题考查诗歌内容的赏析。解答时,要通读全诗,了解内容,体会情感。此诗是唐代诗人王维的《过香积寺》。“天宁”为古地名,在今江苏常州附近。《香积寺》是王维晚年归隐后所作,表达了诗人对佛学的崇敬和向往之情。首联写自己来到天宁寺后的感受:禅心澄净,如明镜一样,可以映见水中的月影;法鼓聚集了鱼、龙等水族,声传很远。第二联是说禅定之心如清澄之水,可以映见水中的月亮;而佛教的法鼓声如同龙吟之声
【注释】: 珠林、碧溆:都是西湖的景点。珠林春日永:即“珠林”之春天景色永远。碧溆:即“碧浪”之水。好风多:即“好风”不断,多意指风力大。 【赏析】: 此诗是一首写景诗。诗人用凝练的笔触勾勒了天宁寺的优美风光和秀丽景色: 首句“珠林春日永”,描绘出一幅“珠林”(指宝石山)上万株桃梅树盛开的春天景色,突出了春日的永恒;次句“碧浪好风多”则描绘了西湖中碧浪湖面,春风拂动着湖面波纹
注释:龙回到高旻寺的法堂上,倾听禅偈;鹤靠近松树,烟雾缭绕,修养道心。 赏析:此句诗以物喻人,以景写情,将龙、鹤与法堂、松烟相联系,描绘出一个清幽、宁静的画面,表达了诗人对禅宗的向往和追求
【解析】 题干“挽彭玉麟联。注释,赏析”是本题考核的知识点,要求考生理解并掌握对偶的有关知识、鉴赏诗词的基本能力。解答此题时,考生需要结合诗句分析诗人的思想感情,然后进行作答。 “公没犹存,在天为日星,在地为河岳;”意思是:彭公去世了,但精神永存,上天像日月星辰一样照耀着人间,大地像河山一样矗立着。 “我生憾晚,深未见江汉,高未见华嵩。”意思是:我一生遗憾自己出生得晚,没有看到江河和汉水
【注释】: 城隍庙——旧时供奉城隍神的庙宇。 演风波亭戏台联——在浙江杭州西湖的雷峰塔前演出《岳飞》戏剧,并有“风波亭”戏台联。 【赏析】: 此诗为观剧后感怀之作。作者首先以岳飞的壮烈形象和民族气节激励自己,然后对陈迹现象提出批评,认为应怀古思今,铸成铁像,为后世留下影响。最后以戏剧为武器,向帝国主义进行斗争,指出他们“三字莫须有”,要求戏剧界大改良。 诗一开篇,便用“天胡”二字,点明主题
【注释】 兴济:今河南开封县。卫河:黄河在河南省境内的旧称。会川:即会川,今河南省会川县城。客舟泛泛:指船行缓慢的样子。 【赏析】 这首诗描绘的是一幅清旷淡远的风景画。首句点出地点,二句写时间,三、四两句描绘了景色。全诗意境清新明快