暑雨涤烦襟，楼窗一气清。
阿戎喜相语，语变古今声。
声在文字先，仓史得其精。
山川隔语气，百派战国秦。
何来沉与周，四声苦分明。
造字北之圣，造韵南之英。
辕辙两不合，隋宋传陆丁。
卓卓广韵书，部分二百零。
剧遭金元世，刘阴误兼并。
一传顾宁人，再传段若膺。
高眄九霄上，云乐赓韶韺。
风雅感东周，词赋追西京。
人声本元化，喑哑奚足惊。
【注释】
还乡吟 其六：这是组诗中的第六首，写诗人回到家乡，看到家乡的山川和人事的变化，感叹时光流逝，世事沧桑。
暑雨涤烦襟：炎热的夏季，雨水洗涤着烦闷的心情。
楼窗一气清：楼上的窗户，一片清新之气。
阿戎喜相语：阿戎，指阿蒙，字蒙孙，东汉初年经学家、天文学家、文学家。喜，高兴；相语，互相交谈。
声在文字先，仓史得其精：声音存在于文字之前，古代的书籍能够传达声音的真谛。
山川隔语气，百派战国秦：山川阻隔了语言的声音，各种方言混杂，如同战国时期秦国的百川纵横一样。
何来沉与周，四声苦分明：怎么会有“平”、“上”、“去”、“入”四种声调呢？它们的区别是如此明显。
造字北之圣，造韵南之英：汉字的创造，是北方圣人的功绩；汉语的韵律，是南方英才的贡献。
辕辙两不合，隋宋传陆丁：车轮的痕迹不同，隋、宋时期的陆氏音韵学没有流传下来。
卓卓广韵书，部分二百零：广韵书的内容丰富，其中包含了二百零个韵部的分类。
剧遭金元世，刘阴误兼并：经历了金、元两个朝代，由于刘熙（字阴铿）的误解导致了合并的结果。
一传顾宁人，再传段若膺：一脉相传到了顾宁人、段若膺等学者。
高眄九霄上，云乐赓韶韺：仰望天空，看到云彩中的音乐在继续。
风雅感东周，词赋追西京：诗歌和辞赋受到了东周和西周时期的影响。
人声本元化，喑哑奚足惊：人类的语言本来就是由最初的原始声音演化而来的，即使变得哑哑无言也不足为奇。
【赏析】
《还乡吟其六》共八句，前六句写景抒情，后两句议论总结。全诗以自然景观为背景，通过描写故乡的景物变化来表达诗人对时光流逝、世事沧桑的感悟。诗中使用了大量的比喻和象征手法，如将山川比作战国时期的秦地、将声音比作文字、将云乐比作音乐等，使诗歌富有哲理性和艺术性。最后两句则是对前文的总结和升华，表达了诗人对自然和社会的深刻理解。
这首诗的翻译如下：
雨水洗涤着烦闷的心情。楼窗外一片清新之气。阿戎高兴地互相交谈，发现声音存在文字之前。古代的书籍能够传达声音的真谛。山川阻隔了语言的声音，各种方言混杂，如同战国时期秦国的百川纵横一样。怎么会有“平”、“上”、“去”、“入”四种声调呢？它们的区别是如此明显。汉字的创造，是北方圣人的功绩；汉语的韵律，是南方英才的贡献。车轮的痕迹不同，隋、宋时期的陆氏音韵学没有流传下来。经历了金、元两个朝代，由于刘熙（字阴铿）的误解导致了合并的结果。一脉相传到了顾宁人、段若膺等学者。仰望天空，看到云彩中的音乐在继续。诗歌和辞赋受到了东周和西周时期的影响。人类的语言本来就是由最初的原始声音演化而来的，即使变得哑哑无言也不足为奇。