只有高堂鉴，长看似水澄。
惟悬昭质净，不显照人能。
与月分孤影，如冰薄一层。
去同鸿爪过，来比露盘承。
止别形妍丑，宁于物滞凝。
环中谁得遁，虚受本非矜。
应接原无碍，空明到上乘。
清煇符圣鉴，日月比升恒。
【注释】
鉴：镜子。
澄（chén）：清澈。
悬质净：指镜子的清洁透明。
与月分孤影：比喻自己像月亮一样清白无瑕。
鸿爪过：大雁飞过时，爪子在雪地上留下的印迹。
露盘承：用荷叶或莲蓬承着的露珠。
妍丑：美好丑陋。
环中谁得遁：谁能逃脱这种境遇。
应接原无碍：应对接待时没有任何障碍。
空明到上乘：空明的境界达到了最高的境界。
清辉：明亮的光芒。
圣鉴：神圣的明鉴。
日月：这里指日月之光，比喻圣明。
升恒：升腾、增长。
【赏析】
这是一首咏物诗，写高堂镜。
“只有高堂鉴，长看似水澄。”首两句写镜之外形。高堂镜，即明镜，是古代用来照容理发的器具。《晋书·王戎传》载：“初，戎有牛，名 元黄 ，常缓教令与马先鸣，以为‘欲速其觉’。戎尝乘单车经衢，见一行青布裙妇人，悦而呼之，问：‘何为而早？’答曰：‘以相为迟。’”戎笑曰：‘君复误矣，吾目贵于人，视事若神明也。”这两句就是从戎语中提炼而出的高堂镜的形象。它长如水，静得像水一样清澈。高堂，指高大的殿堂，这里借指镜子；澄，清亮的意思。
中间四句写镜之功用。“惟悬昭质净，不显照人能。”镜子悬挂在高堂上，它的表面很干净，不显示镜子的反光能力。“与月分孤影，如冰薄一层。”月色下，镜子里反射出自己的影像，像月亮一样孤独，而且像冰那样轻薄。“去同鸿爪过，来比露盘承。止别形妍丑，宁于物滞凝。”镜子里的影像随着人的移动而变化，就像鸿雁留下的痕迹一样，虽然存在，却像浮云一样容易消散；它不会因为自己的美丑而停留，也不会因为外物的阻碍而停滞。镜子里的影像，无论妍丑，都像浮云一样轻易地散去了。
最后八句写镜之寓意。“环中谁得遁，虚受本非矜。”镜子在圆形的中心，没有人能够逃逸出来；镜子的虚空本质使它不受任何拘束。“应接原无碍，空明到上乘。”镜面可以应对一切事物，没有任何障碍；它所映照的光明，达到了最纯净的境界，也就是最高的境界了。“清輝符圣鑑，日月比昇恆。”镜子发出的光照亮了神圣的明镜，就如同日月照耀着永恒的天空。
此诗以高堂镜起兴，写镜之外貌和作用，进而抒发诗人对镜子的看法和态度，并寄寓了诗人的理想人格。镜子是客观存在的物体，作者通过写镜子的外在特征来表现其内在精神和价值。镜子本身是空虚的，但它能够映照出事物的影像；镜子本身没有形体，但它能够反射出光线；镜子本身没有生命，但人们却把它当作有生命力的东西来看待。镜子之所以能够这样，是因为它具有空寂的本性。作者把这一特性运用到自己身上，认为像镜子一样的人应该具备谦虚、空寂的品质。镜子能够反映事物的真象，作者希望像镜子一样的人也能做到实事求是。因此他赞扬镜子，也赞美那些像镜子一样的人。