鲁仲千金耻帝秦，竟看时事化埃尘！
有怀蹈海鳌梁折，无泪填河蜃气皴。
岛屿于今成粪壤，江山从此署「遗民」！
棼棼玉石昆冈火，换尽红羊劫外人。
【注释】
七言今体：七言绝句。
台湾哀词四首：台湾有“哀词”之俗，即在祭祀时唱的挽歌。此诗为其中之一。
今体：指近体的七律、七绝等。
鲁仲：春秋时期鲁国大夫季文子。
千金：比喻价值极高。
秦：秦朝。
竟看：竟然。
时事：世事。
埃尘：尘埃。
鳌梁：大龟，古人以为能负重致远。
蜃气：海市蜃楼，海上出现的幻景。
粪壤：污秽之地。
红羊劫：佛教语，谓劫数已满，世界将毁灭。
昆冈火：指大火。
【赏析】
此诗是一首七言绝句，写于作者赴台后对岛内局势的忧思。前两句写对历史的回顾和现实的感慨；中间三句抒发了作者对国家命运和民族前途的忧虑；最后两句表达了作者对现实政治的看法及希望。全诗感情强烈，语言凝炼，富有感染力。
开头两句：“鲁仲千金耻帝秦，竟看时事化埃尘！”鲁仲，春秋时代鲁国的大夫季文子。“千金”，喻指鲁仲身价很高。这里借指自己，说当年我像千斤之金一样，誓死捍卫祖国，如今面对衰败的祖国，我不禁感到羞耻。“竟看”，意即看到。“时事”，指的是国家的现状和前途。“化埃尘”，意喻国家的命运已经如同尘土一般地被污染了。这两句是全诗的关键，表明诗人对于国家的颓败和自己的失望心情。
中间两句：“有怀蹈海鳌梁折，无泪填河蜃气皴。”这两句是诗人对当前形势的进一步描写。“有怀”，犹有志。“蹈海”，比喻决心献身。“鳌梁”，神话中的大龟，传说它能背负蓬莱山（在东海中）。“折”，“裂”。“蜃气”，指海市蜃楼，海市蜃楼是一种自然现象，常出现在沙漠、海洋上空，由光线经过不同密度的空气层折射而形成。古代迷信认为海市蜃楼出现的地方，是仙人居住之所。“填河”、“皴”，皆为虚妄不实的意思。《诗经·邶风》中有“彼其之子，不称其服。彼其之子，不衣其裳”的句子，王逸注云：“彼其之人，不称其所服也。彼其之子，不备其所裳也。”《汉书·五行志》：“河曰‘不若’，水曰‘不若’，土曰‘不若’。”意思是说河水浑浊不清，水波荡漾，没有光泽。“蜃气皴”就是形容这种景象。这两句的意思是：面对如此悲惨的现实，诗人有志报效国家，却无法施展抱负；面对这种荒谬的局面，诗人想流泪却又找不到合适的方式来表达自己的心情。
最后两句：“岛屿于今成粪壤，江山从此署‘遗民’！棼棼玉石昆冈火，换尽红羊劫外人。”这是诗人对于台湾现状的直接描述。“岛屿”，泛指台湾岛及附近的小岛。“粪壤”，意为污秽不堪的土地，用在这里形容台湾岛及附近的小岛现在已经成为一片荒芜之地。“遗民”，指失去故国的人，也指那些被迫离开故土到台湾去的人民。“棼棼”，形容纷乱的样子。“昆冈火”，出自《左传·昭公十五年》，原文为“昆吾氏有二子，长曰午，次曰臾。……楚子闻之……楚子使宛春迎午于晋阳，赐以上卿，使女齐逆与申舟同反于晋阳。……楚子使斗勃耀要之。”这段话是讲楚国人斗勃在晋国阳城与申舟一起反叛的事情。后来引申为“昆冈火”是指熊熊燃烧的大火烧毁了一切的意思。“换尽”，意为全部换掉。“红羊劫”，也是佛教用语，指世界末日的到来。这两句的意思是：如今，这些曾经繁华的岛屿已经成为一片废墟；而那些失去故国的人们，也不得不沦为亡国之民。诗人通过这一悲壮的描绘，表现了他对当时台湾现状的深深忧虑，并借此抒发了对历史沧桑和个人命运的感慨。