搜烟直穷碞底树，千岁癯僧抱琴住。
毗耶弟子三百人，一劫风轮了人趣。
其住劫者不出山，习猿成性心黠顽。
于中独有无碍子，气借云生骨木死。
龙女善相供煮茶，枯藤垂龛开白花。
珍珠撒手成碎沙，世间恩怨纠如麻。
子忍低眉不相顾，鹦鹉娇啼狮子怒。
无情风雨漂六天，谁抱元灯守灰炷？
万千梦里孤钟鸣，担囊踏露人间行。
峨嵋武当苦硗确，泰华中间地最平。
奔云不搅黄河声，阅世归山上果成。
不容饶舌参梵经，其息愈默机愈灵。
指端一现莲华青，虚空妙乐移我情，我将师尔求无生。
这首诗是唐代诗人贾岛的作品，全诗共四句，每句七个字，共二十个字。以下是逐句的释义和赏析：
- 搜烟直穷碞底树，千岁癯僧抱琴住。
- 这句话描述了一个僧人在山林中搜寻烟雾直至尽头的景象，他抱着琴坐在树下。”千岁”可能是指这个僧人已经修行了很长时间。”癯”指的是瘦，形容僧人身体消瘦。
- 毗耶弟子三百人，一劫风轮了人趣。
- 这里提到的”毗耶弟子”可能是一个佛教团体或门派，”三百人”表示他们有众多弟子。”一劫风轮”可能是指佛教中的某个修行阶段或教义。”了人趣”意味着他们已经达到了某种境界或解脱。
- 其住劫者不出山，习猿成性心黠顽。
- “其住劫者”可能是指那些在特定时期内修行的人。”不出山”表明这些人选择隐居山林，远离尘世。”习猿成性”形容这些修行者的性格特点，他们与猿猴一样狡猾。
- 于中独有无碍子，气借云生骨木死。
- “无碍子”可能是一个特殊的存在或修行者的名字。”气借云生骨木死”可能是指在某种特殊状态下，他的呼吸或能量与周围的环境融为一体，仿佛生死已置之度外。
- 龙女善相供煮茶，枯藤垂龛开白花。
- 这里描绘了一个场景，龙女正在为煮茶提供帮助，而枯萎的藤蔓垂下，形成了一个供桌，上面开出了白色的花朵。
- 珍珠撒手成碎沙，世间恩怨纠如麻。
- “珍珠撒手成碎沙”形容一种非常纯净的状态，如同珍珠般珍贵的东西突然变得微不足道。”世间恩怨纠如麻”则暗示着世间纷争复杂，纠缠不清。
- 子忍低眉不相顾，鹦鹉娇啼狮子怒。
- “子”可能是指某个人物或事物，”忍低眉”形容这个人或事物默默承受，不张扬。”鹦鹉娇啼狮子怒”则描绘了一种反差强烈的画面，既有温柔的鹦鹉也有愤怒的狮子。
- 无情风雨漂六天，谁抱元灯守灰炷？
- “无情风雨漂六天”形容无情的风雨持续了六天。”谁抱元灯守灰炷？”则是一个设问，询问是谁守护着那盏明灯。
- 万千梦里孤钟鸣，担囊踏露人间行。
- “万千梦里孤钟鸣”形容在无数梦境中，只有一声孤钟在响起。”担囊踏露人间行”描绘了一个行走在露水覆盖的地面上的人，形象生动。
- 峨嵋武当苦硗确，泰华中间地最平。
- “峨嵋”和”武当”都是中国著名的山峰名，这里用来比喻修行者的修行之地。”苦硗确”形容那里的环境艰苦，”泰华中间地最平”则说明在更广阔的区域中，这里的地势相对平坦。
- 奔云不搅黄河声，阅世归山上果成。
- “奔云不搅”形容云彩自由自在地飘动，不受任何束缚。”阅世归山”则意味着在经历了世间的种种之后，回到了山中修行。
- 不容饶舌参梵经，其息愈默机愈灵。
- “不容饶舌”表明不允许随意谈论或解释，强调了内心的寂静和专注。”其息愈默机愈灵”则形容在这种状态下，内心的智慧和能力得到了提升。
- 指端一现莲华青，虚空妙乐移我情，我将师尔求无生。
- “指端一现莲华青”形容手指触碰到莲花时的场景，莲花呈现出青紫色。”虚空妙乐移我情”表达了这种体验使得自己的情感发生了变化。”我将师尔求无生”则是一种修行的目的，即通过修行追求生命的超越和解脱。
这首诗以丰富的意象和深邃的哲理表达了作者对于修行、自然和人生态度的思考。通过对自然环境和社会现象的描绘，以及对修行过程的描述，展现了一幅幅生动的画面，并引发读者对于生命意义的深入思考。
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