禅坐矜了悟，众魔已来缘。
欲穷万派流，须宅昆崙颠。
昆崙在天地，不过石一卷。
便能提挈之，恐非枢之全。
不如吾还吾，或亦仙之仙。
春秋何是非，鸟虫体自然。
【注释】
岁除日：指农历年终，即阴历腊月三十。自校一年所作诗：自己检查一年所写的诗。戏题三章：作三首小诗题于墙上，供大家观看。三章：此指《岁除三首》的第三首。“其三”是篇中序号。矜：夸耀。了悟：佛教语，谓彻悟本性。了，觉悟；悟，开悟。众魔：指世俗的种种烦恼。来缘：来投宿。万派流：指江河湖海，四渎百川。宅昆崙颠：住昆仑山之巅。昆仑，神话中的山名，在今天中国青海省境内。提挈：提携。枢，关键、枢纽。全：完备、完善。吾还吾：回到自己。或亦仙之仙：也许能成为神仙。春秋：这里借指时间，犹今言岁月。非：不对。体自然：指事物的本质自然而成，不受任何外力所改变。鸟虫体：指自然界中的各种生物体，如鸟类、昆虫等。
【译文】
我坐下来禅坐，自我觉悟了。那些世俗的纷扰，已经来了。要想穷尽江河湖泊，必须住在昆仑山顶。昆仑山虽高耸入云，也不过是石头堆积成的一卷书。即使能够把它举起来，也恐怕不是它真正的关键和全部。不如回归到我自己吧，也许也能成为神仙般的存在。年月的流逝，哪里有什么是非之分呢，万物的本质就是它们本来的样子。就像鸟兽昆虫那样，各自按照自己的本性生存，没有受到任何外来的干扰。
【赏析】
这首小诗写诗人在除夕之夜，对人生哲理的独到见解。
开头两句：“禅坐矜了悟，众魔已来缘。”诗人在除夕之夜，独自坐在禅房之中，忽然感到一种超然物外的境界，于是豁然开朗地大彻大悟了。这时他才想到，世间的一切烦恼都是由于心魔作祟而来的。这几句诗表现了禅宗“顿悟”的思想。这种思想强调人的主观因素，认为人只要“静坐”，就能从烦恼中解脱出来，得到真正的自由。这种观点在唐代是有一定市场，并被不少人接受的。
“欲穷万派流，须宅昆仑颠。”意思是说，如果要想穷尽天下万物，就必须像站在昆仑山顶一样，居高临下，俯察万水千流，洞悉它们的来龙去脉，才能把握它们的脉络。这一句是说，只有站在高处，才能看清一切；只有深入实际，才能了解事物的真相。
“昆仑在天地，不过石一卷。”这两句诗的意思是说，昆仑山虽然高大雄伟，但也只是一块普通的石头而已。这两句诗以石头为喻，指出世界上一切伟岸的东西，都不过是平凡的物质而已。这两句诗表现了诗人对世事的一种淡泊态度，同时也表达了他的谦虚精神。
“便能提挈之，恐非枢之全。”意思是说，即使你能够把天下所有的石头都提起来（比喻掌握天下一切），那也只不过是掌握一部分事物罢了。这两句诗是说，不能因为掌握了部分事物，就以为掌握了全部。
最后两句：“不如吾还吾，或亦仙之仙。”意思是说，不如回到我自己身上（即回到自己的内心世界），也许我能成为真正的神仙。这两句诗表明了诗人要返璞归真，追求心灵上的自由境界。
整首诗通过诗人在除夕之夜独自禅坐的情景，抒发了一种超越尘世，追求心灵的自由的情怀。这首诗语言简练，意境深远，富有哲理性，给人以很大的启示。