叩门南巷生，袖卷来问诗。
愿尔北宫黝，莫作东家施。
末流竞雄骏，驰骋无室归。
安炉不辨丹，苦摭秦皇灰。
违古有所是，守古有所非。
置足云雾中，升陨争几希。
但要数人信，何惜千人疑？
【注释】
叩门：敲门。南巷生：指南方人。袖卷来问诗：诗人的友人把袖子卷起来向他求教诗歌。北宫黝：指《诗经》中的《北风》。东家施：指《诗经》中《小雅·甫田》篇中的“我取炎帝，用如彼何？我取共工，用如彼何？”等篇章中的“东家施”句。《甫田》是《诗经》中的作品之一，属于《大雅》类，是周宣王时期的作品。雄骏：指骏马。驰骋无室归：《诗经·大雅·皇矣》有“我行其野，芃芃其麦”。郑玄笺：“言我行于郊野，见其草木丰茂。”这里用其意，即骏马奔驰，无处可归。安炉不辨丹：指炼丹术。苦摭秦皇灰：《史记·秦始皇本纪》：“始皇烧书坑儒，六国之士皆不敢言，独淮南王、李斯为之发愤，作书曰：‘事愈奇伟，文学益奇，非所以继贤人之业，故自伤不如士伍也。’于是乃焚之。”此指淮南王刘安在《招隐士》中说的一句话。违古有所是，守古有所非：古代圣贤的言论，有的合乎实际，有的是不合时宜的，应该根据自己的见解去判断。置足云雾中，升陨争几希：比喻世事多变，难以预料。数人信，千人疑：意思是一个人的见解，即使得到了众人的认同，但也可能引起千人的猜疑。
【赏析】
这是一首杂诗，以议论和叙事的形式写成。作者借友人求教自己诗歌的机会，对当时流行的“游侠”思想作了尖锐的讽刺，指出了他们追逐名利、好大喜功的缺点，同时也表达了作者鄙薄权贵、蔑视豪门贵族的思想感情。全诗一开头就提出一个鲜明的主题，扣住了题目“杂诗”，接着便通过一连串生动活泼的情节，把这一主题具体地展现出来了。
首联“叩门南巷生，袖卷来问诗”二句，点明“游侠”们的身份特征和他们所从事的活动。“南巷生”，指南方人，即游侠。“袖卷来问诗”，表明他们不是来找作者切磋诗文技艺的，而是来讨诗的。“愿尔北宫黝，莫作东家施”，是说：希望你（游侠）们不要像《北风》里的北宫黝那样凶狠残暴（因为北宫黝曾向卫人索贿而遭杀身之祸），不要像《甫田》里所说的“东家施”那样贪婪（因为《甫田》曾讽刺过周天子的奢侈浪费）；要学着《诗经》中那些正直的人一样光明正大，不要学那些趋炎附势、阿谀奉承的小人。这几句诗是针对游侠们的特点而发，也是对他们的一种规劝。
接下来“末流竞雄骏，驰骋无室归”两句，进一步揭露了他们的丑恶面目。“末流”，指游侠中走投无路、穷途潦倒的人。“竞雄骏”，指他们互相攀比，争夺权势。“驰骋无室归”，指他们在外横行霸道，胡作非为。这两句是说：这些游侠中的人，虽然个个都争强好胜，逞能显富，但他们却不懂得如何安守自己的本分，结果只能是到处惹祸上身，没有一处安全之地可以容身。
以下四句，是对游侠们的进一步批评。“安炉不辨丹，苦摭秦皇灰”，是说：他们炼丹习道，却不知辨别真伪；他们苦苦追求长生不老，却不知道那是秦始皇制造的骗人的把戏！这里的“秦皇”，指的是秦始皇。这两句诗的意思是说：他们追逐名利，好大喜功，却不知这是欺骗世人的把戏；他们自以为了不起，其实却是虚妄不实。这几句诗是对游侠们的辛辣讽刺。“违古有所是，守古有所非”，是说：古代圣贤的言论，有的合乎实际，有的是不合时宜的，应该根据自己的见解去判断。“置足云雾中，升陨争几希”是说：世事如云雾缭绕，变幻莫测；人生在世，吉凶福祸往往难测，因此很难做出明确的判断。“数人信，千人疑”，意思是一个人的见解，即使得到了众人的认同，但也可能引起千人的猜疑。这几句诗进一步指出了游侠们的弱点和不足之处。
这首诗从总体上来看，采用了夹叙夹议的手法，既写了游侠们的活动和行为，又对他们进行了批评和谴责。这种写法很有特色，很能体现杂诗的特点。