鼻端出火脑生风，罔象支巫现睫中。
几劫轮回参上果，相携瓢钵到西蓬。
罗两峰罗汉卷四绝句其二：鼻端出火脑生风，罔象支巫现睫中。
- 诗句注释
- 鼻端出火脑生风：形象地描述了鼻端的热气像火焰一样冒出。
- 罔象支巫现睫中：罔象是传说中的一种神兽或怪物，此处形容其出现于睫毛之中，增添了神秘色彩。
- 几劫轮回参上果：意味着经过无数次的轮回，最终到达了悟道的境界。
- 相携瓢钵到西蓬：携带着瓢和钵，一起到了西蓬这个地方，可能是指一个修行的地方。
- 译文
- 从鼻端涌出的热气如同火焰般炽热，仿佛罔象这种神兽般的存在出现在眼睫之间。
- 历经无数轮回后终于达到了悟道的境地，与朋友一同携手前往西方的蓬莱仙境。
- 赏析
- “鼻端出火脑生风”这一句，将嗅觉与感受相结合，生动地描绘了一个场景，即鼻子闻到的气息强烈到足以引起大脑的反应，形成了鲜明的视觉与感官印象。同时，“罔象”这一神兽的形象，增添了诗句的神秘色彩，使得整个场景显得更加生动而富有想象力。
- “罔象支巫现睫中”则进一步扩展了这种神秘感。罔象作为一种神兽，其出现往往象征着不可思议或超自然的力量。而“支巫现睫中”则暗示这种力量不仅强大而且深不可测，仿佛隐藏在睫毛之中，难以捉摸。这种描述增加了诗句的深度和复杂性，使得读者不禁对接下来的诗句产生好奇和期待。
- “几劫轮回参上果”这句表达了一种深刻的哲理。通过“几劫轮回”，诗人传达了一种时间的概念，即经历了无数个轮回之后，最终达到了某种境界或是悟道的状态。这种表达方式既体现了对生命轮回的深刻理解，又展现了对于超越生死、达到更高境界的追求。
- “相携瓢钵到西蓬”则是对这种追求的一种具体化。通过“相携瓢钵”这一形象化的描述，诗人不仅传达了与朋友同行的喜悦之情，还隐含了一种对修行或探索真理过程中相互支持与陪伴的珍视。而“西蓬”作为一个重要的文化意象，可能指代的是某个特定的修行场所或胜地，进一步强调了这种追求不仅是个人的，也是集体的或社群性的。
这首诗通过对自然景色的描绘和对生命轮回、悟道境界的探讨，展现了诗人对生命意义的深入思考和对超越现实的向往。通过对诗句的详细分析和赏析，可以更深入地理解诗歌的内涵和美学价值。
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