升厓停策动高歌，马亦昂尻涕泪多。
乱后田园都失主，弃馀兵甲半沉河。
人间何处塞翁在，穷壤应无伯乐过。
愧我床头金早乏，相依陌路共蹉跎。
【注释】
邻：近。野田：野外的田地。招：召唤，招呼。予：我。试骑：骑马试步。感：感动。得二章：指《登高》。其二：第二首。动：使…震动。停策：停下马。高歌：放声歌唱。昂尻：扬尾。亦：也。涕泪多：流泪很多。乱后：指战乱之后。田园：田园荒芜。皆失主：田园荒芜，主人都不知去向了。弃馀：抛弃的。兵甲：兵器和盔甲。半沉河：一半沉入水中。塞翁：古乐府诗《杂曲歌辞·相和歌辞·瑟调曲》中的词牌名。穷壤：穷困的土地。应无：一定没有。伯乐：春秋时人，善于识马。过：经过。陌路：田间小路，泛指道路。金早乏：钱财早光。相依：相互依靠。陌路共蹉跎：一起在乡间路上行走，消磨时光。
【赏析】
这首诗是诗人杜甫晚年流寓蜀中时的代表作之一。前二句写自己被征召为官，而所要前往的目的地又是荒凉不堪之地，于是作此诗以表达内心的矛盾和不安；后二句又写自己身陷困境，却仍不改变初衷，依然坚持自己的政治主张，并希望有识之士能来推荐自己，以期一展抱负。全诗语言平实质朴，但情感深沉，反映了杜甫忧国忧民、志士仁人的精神风貌和高尚情操，同时也表达了他对自己身世的感慨。
“升厓停策动高歌，马亦昂尻涕泪多。”首句写自己在朝廷等待召见时的情景。“升厓”指登上高山，喻指朝廷。“停策”即停驻、驻足，意谓暂时停留。诗人在等待召见之时，心中充满了期待和激动，但同时也感到忐忑不安，于是情不自禁地唱起高歌，抒发内心的情感。“马亦昂尻”，比喻自己虽然身处逆境，但仍然高昂着头，充满信心。“涕泪多”，则表明内心的悲伤、失望和无奈。
“乱后田园都失主，弃馀兵甲半沉河。”次句承接上句，进一步描绘了自己身处乱世，家园荒芜的景象。“乱后”指战乱之后，国家分裂，社会动荡。“田园都失主”意为农田荒芜，无人耕种，土地荒废。“弃馀兵甲半沉河”则进一步说明战争给人民带来的灾难，许多人死于非命，许多武器和铠甲也被丢弃在河里。这两句诗通过描写战乱之后的景象，表达了对国家和社会的担忧，以及对和平安宁生活的渴望。
“人间何处塞翁在，穷壤应无伯乐过。”第三句承上启下，既与上句形成因果关系，又为下文做铺垫。“塞翁”指古代的一个寓言故事人物，据说他善于预测未来的变化，曾说过“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。在这里，诗人运用这个典故来表达自己对人生命运的感慨。“穷壤”，指穷困的土地。“应无”，表示肯定的意思。“伯乐”，指春秋时人孙阳，以善于发现和鉴别马匹而闻名于世，后来被尊称为“伯乐”。在这里，诗人借用“伯乐”的典故，表达了自己虽然身处困境，但仍有才华和能力，希望得到别人的赏识和重用。
第四句继续沿用了“塞翁”的典故，进一步表达了自己的感慨。“金”在这里代指财物或财富，“早乏”则表示钱财早光。这两句诗表达了诗人对于自己经济困境的无奈和感叹。同时，也反映了他对国家和人民的关心和责任感，希望能够为国家和民族做出贡献，实现自己的人生价值。
“愧我床头金早乏，相依陌路共蹉跎。”最后两句再次回归主题，表达了自己对于现实的无奈和对未来的期望。“相依陌路共蹉跎”，意谓虽然彼此都是处于困境之中的人，但相互之间还是能够互相依靠，共同度过难关。这两句诗既表达了诗人对于现实的无奈和感慨，也展示了他乐观向上的态度和坚定的信念。同时，也表达了他对未来的期待和信心，相信自己最终能够实现自己的人生价值。
整首诗通过对战争后的田园荒芜景象以及自身处境的描述，表达了诗人对国家和社会的担忧，以及对和平安宁生活的向往。同时，也展示了诗人坚韧不拔、乐观向上的精神风貌，以及对未来的期待和信心。