露栝风篁转七盘，金茎十丈见云端。
砥如华菌劖霜片，天与灵狐作斗坛。
世味无终持已定，道心有始立先难。
愿参一瓣青莲偈，于此跏趺对浩漫。
磐陀石
露栝风篁转七盘，金茎十丈见云端。
砥如华菌劖霜片，天与灵狐作斗坛。
世味无终持已定，道心有始立先难。
愿参一瓣青莲偈，于此跏趺对浩漫。
【译文】：
磐陀石上，露萼风竹转七圈，金茎高十丈直入云间。
砥如华菌割霜片，天赐灵狐建斗坛。
世间纷扰无尽头，坚持内心已定志。
道心初起难把握，愿参悟一瓣青莲偈。
在此跏趺对浩渺，静心修行观天地。
【注释】：
磐陀石：位于庐山五老峰南端，是庐山的标志性景点之一。磐陀石因其形状酷似古代僧人坐禅的石凳而得名。
露栝风篁转七盘：指磐陀石上的露萼（即苔藓）和风竹随风转动，如同旋转的七层台阶。露萼是一种常绿植物，其叶片长在树干或枝干上，可以保持湿度，避免树木因缺水而枯死。风竹则是一种耐风的竹子，其叶子随风飘动，给人一种飘逸的感觉。
金茎十丈见云端：形容磐陀石上的金茎非常壮观，直插云端，仿佛一根巨大的金柱直通天际。金茎可能是磐陀石上的一根装饰性的柱子，用黄金制成，十分珍贵。
砥如华菌劖霜片：砥是指磨石或者研磨器，砥如华菌劖霜片意味着磐陀石上磨砺的痕迹如同锋利的刀刃切过霜冻的冰块，留下的痕迹清晰可见。这里的“华菌”可能是磐陀石上的某种植物，而“劖霜片”则形象地描述了这种植物被磨砺的痕迹。
天与灵狐作斗坛：这里的“天”可能是指天空，“灵狐”则是传说中具有灵性的狐狸。作斗坛是指在磐陀石上建造了一个斗形的石台，用来进行某种仪式或活动。斗坛的形状像是一个圆形的容器，中间高而底部低，象征着天地之间的争斗和和谐。
世味无终持已定，道心有始立先难：这里的“世味”指的是世间的纷扰和诱惑，“无终”表示这些纷扰没有尽头；“持已定”是指坚持自己的信念和立场；“道心有始立先难”则是指修行道家之术需要从内心开始，而这个过程往往充满了困难和挑战。
愿参一瓣青莲偈：这里的愿望是指想要学习一种修行的方法或智慧，就像《般若波罗蜜多心经》中的“一花一世界”一样，通过学习和领悟，可以得到更深层次的智慧和理解。
此：指这首诗。
跏趺：佛教的一种坐姿，双腿交叉盘坐，双手放在膝盖上，这是修行者常用的一种坐姿。在这里，“跏趺”也象征着修行者的内心状态，即安静、专注和平静。
对浩渺：面对广阔的宇宙空间。浩渺是指广大无边的空间，形容视野开阔，心胸宽广。
赏析：
这首诗以磐陀石为背景，描绘了一幅自然与修行相结合的画面。诗人通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了磐陀石的自然景观和修行者的心境。同时，诗中还融入了道家的思想，表达了修行者追求心灵解脱和智慧领悟的愿望。整首诗既有外在的描写，也有内在的思考，体现了诗人对自然美和修行境界的深刻认识。