石梁云断画巢倾，古壑烟泉送梵声。
莲叶污泥归解脱，元天北宿梦峥嵘。
吐如有息顽心换，炼到难磨道骨成。
那得生公常拄锡，为渠洒露说无生。

这首诗的注释如下：

二龟听法石 —— 二只乌龟在一块石头上听佛法。

石梁云断画巢倾，古壑烟泉送梵声 —— 石桥被云雾笼罩，画着鸟巢的树木倒塌了，山涧中传来梵音。

莲叶污泥归解脱，元天北宿梦峥嵘 —— 莲花叶子在污水里洗涤自己以获得解脱，元始天尊梦见自己住在北方，心中波澜起伏。

吐如有息顽心换，炼到难磨道骨成 —— 吐出的气息如同呼吸一样，能消除人的愚笨之心，修炼到难以摧毁的地步，才能成就佛性。

那得生公常拄锡，为渠洒露说无生 —— 谁能够像僧肇（生公）那样常常拿着锡杖，向别人讲述“无”的道理呢？

这首诗的赏析如下：

此诗描绘了一个静谧、超脱的佛国景象，诗人通过对大自然的描绘，表达了对佛法的虔诚和对修行者内心的向往。首句“二龟听法石”，通过龟听法的形象，展现了佛教中的禅定境界。接着，诗人以“石梁云断画巢倾，古壑烟泉送梵声”两句，描绘了一幅山水画卷，既有自然的宁静，又有佛音的悠扬，形成了一种超然物外的境界。第三句“莲叶污泥归解脱”，则通过莲花在污泥中的洗涤，象征了修行者在红尘中寻求解脱的过程。第四句“元天北宿梦峥嵘”，则是对元始天尊梦境的描绘，象征着修行者内心的觉悟和超越。最后一句“那得生公常拄锡，为渠洒露说无生”，则表达了对僧肇这位禅宗大师的敬仰，以及他对佛法的执着追求。整首诗语言简练，意境深远，充分体现了佛教禅宗的精神风貌。

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