魂兮归来，三藐三菩提，梵曲依然破阵乐；
悲哉秋也，一花一世界，国殇招以巫阳词。
【注释】
1、“追悼阵亡将士联”：即《吊古战场文》，是唐代诗人李贺所作。
2、“三藐三菩提”：梵语，意为“最高的觉悟”。此处指佛家最高境界。
3、“破阵乐”：唐玄宗时教坊曲名。
4、“巫阳”：《楚辞·九歌·国殇》中的篇目，为屈原所作，歌颂楚国战士的勇敢精神。
【译文】
魂啊归来吧，你已超脱了生死轮回；
佛家讲求的是“三藐三菩提”，而你的音乐却依旧如当年般响亮；
秋天真是悲凉啊，花开花落，一草一木都显得那么凄凉，
而国家的牺牲啊，只有招魂词才能表达出那最深沉的情感。
【赏析】
《吊古战场文》是李贺创作的一首长诗，作于公元817年（唐武宗会昌五年）。当时作者在长安应举不第，遂漫游河朔地区，途经洛阳，写下这首诗来吊唁那些在战场上英勇牺牲的将士们。
全诗以“吊古战场文”为题，通过诗人对阵亡将士们的怀念，表达了他对祖国山河沦丧的悲痛之情。
首句“魂兮归来”是对将士们的呼唤，他们虽然已经离开了这个世界，但是他们的精神永远留在人们的心中。
第二句“三藐三菩提”，是佛家的最高境界，这里用来比喻那些阵亡将士的精神世界。他们的精神和信仰就像佛教一样永恒不变。
第三句“破阵乐”是当时的教坊曲名，这里用来比喻阵亡将士们的英勇事迹。他们的英勇事迹就像破阵乐曲一样让人心潮澎湃。
最后一句“秋也悲哉”，是对整个国家和民族的哀悼。国家的兴亡和民族的苦难都是值得人们深深思考的问题。
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