教人以言,诗书执礼;
在州无事,朝暮习劳。
注释:教导人们以言语为武器,学习诗书礼仪;在州中无事可做,早晚都去劳作。
赏析:这首诗是澧州学正署联。澧州,今属湖南澧县,是古代的教育行政区划之一,相当于州学。学正是官名,指主管学政的人。“教人以言”指的是教育人们要有礼貌有修养,说话要有分寸,不能乱说;“诗书执礼”则是指通过学习诗歌和书籍来掌握礼仪知识;“在州无事,朝暮习劳”则是指虽然在府中没有事务,但早晚都会去从事劳动。整首诗表达了学正对教育的严谨态度以及他勤勉敬业的精神风貌。
教人以言,诗书执礼;
在州无事,朝暮习劳。
注释:教导人们以言语为武器,学习诗书礼仪;在州中无事可做,早晚都去劳作。
赏析:这首诗是澧州学正署联。澧州,今属湖南澧县,是古代的教育行政区划之一,相当于州学。学正是官名,指主管学政的人。“教人以言”指的是教育人们要有礼貌有修养,说话要有分寸,不能乱说;“诗书执礼”则是指通过学习诗歌和书籍来掌握礼仪知识;“在州无事,朝暮习劳”则是指虽然在府中没有事务,但早晚都会去从事劳动。整首诗表达了学正对教育的严谨态度以及他勤勉敬业的精神风貌。
注释:教导人们以言语为武器,学习诗书礼仪;在州中无事可做,早晚都去劳作。 赏析:这首诗是澧州学正署联。澧州,今属湖南澧县,是古代的教育行政区划之一,相当于州学。学正是官名,指主管学政的人。“教人以言”指的是教育人们要有礼貌有修养,说话要有分寸,不能乱说;“诗书执礼”则是指通过学习诗歌和书籍来掌握礼仪知识;“在州无事,朝暮习劳”则是指虽然在府中没有事务,但早晚都会去从事劳动
李瀚昌,清代诗人,字石贞,号鸥叟,是宁乡诸生。 李瀚昌不仅是一位杰出的诗人,还曾任澧州学正并官至大梁。他性淡泊无所耽嗜,但独喜为诗。他的《史要便读》和《澧州学田志》等作品反映了其深厚的文学素养和对地方历史的关注。李瀚昌的诗歌不仅在内容上丰富多彩,形式上也颇为多样,既有描写田园风光的田园诗,也有咏史抒怀的史诗。他的诗作多以自然景观、历史人物或社会现象为主题
【注释】 杨震:东汉初年,任太尉。后因受诬下狱自杀 汲黯:西汉人,曾为丞相 九原:指张之洞的家乡陕西 说:张之洞的号 琦:韩琦,北宋名臣 【赏析】 这首诗是作者对张之洞的评价。诗中赞扬了张之洞的清廉正直、政治才能和学问修养。同时,也表达了作者对张之洞的敬佩之情
司马温公病重时,自己托付给医生,临终之前嘱咐要照顾好国家大事; 诸葛丞相临死前,涕泪横流,鞠躬尽瘁,忠贞的谋略和高尚的名声将永垂不朽。 注释: 1. 司马温公:指司马光(1019年-1086年),北宋著名历史学家、政治家,曾任宰相。 2. 病革:病重,病情危急。 3. 以身付医:将自己托付给医生。 4. 谆谆:反复而真诚地。 5. 天下事:国家大事。 6. 诸葛丞相
花县学署联 案上存三五卷书,虽学难博;年中食四十两俸,不养而廉 案上存三五卷书,虽学难博;年中食四十两俸,不养而廉。此诗句出自清代诗人李玉茗的《花县学署联》,其含义深远并富含哲理,通过简洁的语言表达了作者对学问和廉洁生活的深刻理解。以下是对该诗逐句释义: 1. 案上存三五卷书:案,意为书桌或办公桌;存,意味着收藏、积累;三五卷书,即三到五卷书籍,数量不多但内容丰富
某氏园戏台联 坐客为谁,听二分明月箫声,依稀杜牧; 主人休问,有一管春风词笔,点缀扬州。 注释: “坐客为谁”:客人是谁? “听二分明月箫声”:聆听着明亮的月光下吹奏的箫声。 “依稀杜牧”:仿佛听到了杜牧的声音。 “主人休问”:主人不必去追问。 “有一管春风词笔”:拥有一支能写诗作画的春风笔。 “点缀扬州”:在扬州(今江苏扬州)点缀。 赏析: 这是一首咏物抒怀的对联。上联“坐客为谁
【释义】:这首诗表达了作者对张百熙的怀念。张百熙是清末维新派的重要人物,曾任工部左侍郎等职。他为维新变法付出巨大的努力,但最后却以死明志。诗中既赞美了张百熙生前的功绩,又哀悼了他的不幸遭遇。 【赏析】:本诗通过回忆张百熙生前的事迹,表达了诗人对他的无限敬仰和深切悼念之情。首句“尽瘁佐维新”,描绘了张百熙为维新变法所付出的巨大努力,形象生动地勾勒出他的勤勉敬业精神。第二句“孤忠泪洒蜀江寒”
【注】: 1. 《史记·李斯列传》:秦之积弱天下皆知之,然公何为不言?吾固知公之不为也。公之视天下,犹二卵耳,望者不及。 2. 《论语·子路篇》:“夫子之道,忠恕而已矣。” 3. 《左传·僖公五年》:箕子朝周,商容适市,曰:“今商王乃居丧,释其服而营丘,民将安所告?吾恨未及见而布先王之服,若何?” 4. 李斯:秦国大臣,曾劝始皇焚书坑儒。 5. 三字经有句“天地玄黄宇宙洪荒”可作本诗第一联注释。