中天玉烛正当阳，闻道番酋悔陆梁。
须信止戈方是武，不关辟土始为彊。
黑头上相脂车返，白发元戎看剑长。
此日西垂多乐事，羌髳无复有尘扬。
【注释】
①中天：正中。玉烛：指日光，比喻君主。②番酋：指吐蕃酋长。悔陆梁：悔罪称臣。③须信：必须相信。止戈：停止战争。方是武：才是武功。④辟土：开拓土地。⑤黑头：指年富力强的人。脂车：用油脂涂饰的车子，比喻显贵。返：回。元戎：指将帅，这里指吐蕃将领。看剑长：把剑收起来。⑥羌髳：指边地少数民族，也泛指百姓。无复有尘扬：不再有尘埃飞扬。
【赏析】
此诗是诗人于大和五年（831）在凤翔节度使任上作。当时吐蕃赞普上书朝廷，请求和亲；唐王朝命宰相白敏中与吐蕃使节会宴，即事赋诗以答。诗分两段，前八句写唐蕃使者会宴之事，后八句写对吐蕃使者的慰勉。全诗格调高亢，气势磅礴，表现出盛唐时期国威强大、文化繁荣的景象。
首联“中天玉烛正当阳，闻道番酋悔陆梁”，意思是说太阳正当中天，照耀大地，吐蕃使者听到消息后感到懊悔，悔不该继续称雄于边地。“中天”喻指太阳正午时分，象征光明、温暖和希望，而“正当阳”则表示此时阳光明媚，万物生长，正是一年之中最为美好的时刻。“闻道”表明消息是由他人传来的，而“番酋”（吐蕃酋长）则是吐蕃的首领或领袖，这里指的是吐蕃的高级官员或者酋长。“悔陆梁”意味着这些吐蕃人后悔当初的行为，因为之前他们一直横行霸道，欺压周边的民族。这两句通过对比表达了唐朝的繁荣昌盛和吐蕃的衰落，同时也暗示了唐朝的强大足以震慑四方。
颔联“须信止戈方是武，不关辟土始为彊”，意思是说真正的英雄不是靠武力征服别人，而是能够制止战争才是真正的勇士。这里的“止戈”指的是停止战争，而不是通过武力去征服他者。而“辟土”则是指开辟土地，扩张领土。这两句话是对前面吐蕃首领悔陆梁的原因进行进一步的解释，强调了和平、安定才是最重要的。这也是作者对当时唐朝对外政策的肯定和支持，认为只有通过和平的方式才能实现国家的长久繁荣。同时，这也是一种对和平共处的向往和追求，体现了作者对于国家和民族的长远利益的重视。
颈联“黑头上相脂车返，白发元戎看剑长”意思是说当吐蕃的使者看到自己的车辆被涂成黑色时，会感到羞愧，因为他们曾经在唐朝的土地上横冲直撞；而当他们看到唐朝的将军把剑插回鞘中时，会感到安心，因为他们知道自己已经赢得了尊重。这里的“黑头上相脂车返”形容了吐蕃使者在归途中的狼狈景象，而“白发元戎看剑长”则描绘了唐朝将军从容自若的姿态。这两联通过对吐蕃使者形象的描绘，展示了唐朝军队的强大和威严，同时也反映了吐蕃使者对唐朝的敬畏和钦佩。
尾联“此日西垂多乐事，羌髳无复有尘扬”意思是说今天这个日子对于唐朝来说是值得庆幸的，因为吐蕃人的嚣张气焰已经被压制住了，不会再有尘土飞扬的景象。这里的“西垂”指的是西边的地区，也就是今天的陕西、甘肃等地。这两句话总结了整个宴会的过程，指出了吐蕃使者的态度发生了变化，他们开始反思自己的行为并感到愧疚。这也表达了作者对这次事件的看法，认为唐朝的胜利是理所当然的，因为唐朝的威严和力量是不可战胜的。
整首诗通过描绘吐蕃使者的形象和态度变化，展现了唐朝军队的强大和威严，同时也反映了唐朝文化的繁荣和自信。同时，诗歌中的典故和比喻也都富有深意，使得整首诗更加生动和传神。