试剑空存石，生公尚有台。
爱看山后景，错落野田开。
【解析】
本题考查考生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为分析综合C级。解答此题，需要结合具体内容进行分析赏析。
首句“试剑空存石”：剑客曾在这里与敌人搏斗过，但最终剑客没有战胜敌人而失败，剑就留在了这里，成为永远的见证。诗人用“试剑”二字概括了剑客与敌人搏斗的经历，突出了剑客的勇猛无畏，同时，也暗示了剑客最终失败的结局。第二句“生公尚有台”：相传东晋高僧竺道生的讲经台仍在虎丘山上。这一句的意思是：虎丘山上还留有高僧的讲经台，可以想象当年高僧讲经传道时的情形。第三句“爱看山后景”：诗人对虎丘山后的景象情有独钟，喜欢在那里驻足观赏。“山后景”指的是虎丘山后的景色，即虎丘山后面的景色。第四句“错落野田开”，是说在山后田野中，各种景物错落有致，像一幅画卷一样展现在眼前。
【答案】
示例一：
译文：曾经在这里试剑的人已经不在了，留下石头作证。还有高僧竺道生的讲经台依旧存在。我热爱欣赏那山后面的美景
，错落的野田如画展开。
注释：这首诗是作者游览虎丘时写的。“试剑”是指剑客在虎丘山与敌人搏斗过。“石”指那块著名的“试剑石”。
赏析：“试剑石”三字点出题旨，是全诗的总领。“空存”二字，说明剑客已经不在了；“犹有余韵”四字，既表现了诗人对剑客英勇善战的怀念，又暗含自己壮志难酬的悲慨。“生公台”是虎丘山前有名的古迹，相传是三国吴国僧人支谦讲经的地方。“尚有台”意谓“犹有余韵”，表明高僧虽已去世，但他所讲的佛法仍然流传至今。诗人赞美高僧，也抒发了自己壮志未酬的感慨。“生公台”与“试剑石”相映成趣，构成了一种强烈的对比关系，从而深化了诗歌的主题内涵。
示例二：译文：曾经在这里试剑的人已经不在了，只剩下一块石头作证。还有高僧竺道生的讲经台依然存在。我喜欢欣赏那山后面
的美景，错落的野外农田像画一样展开。
注释：①《晋书·王献之传》记载，王献之曾在虎丘山前的大岩石上试剑，结果宝剑折断。②“石”指著名的试剑石
。③“犹有余韵”是说尽管王献之已经死去，但他留下的事迹仍使人感到他的英风还在。④“生公台”是虎丘山前的古迹，传说是晋代僧人竺道生讲经的地方。⑤“犹有余韵”是指虽然竺道生已经死了
，但他的讲经声却一直在山中回荡。⑥“爱看”是喜爱、喜好的意思。⑦“开”指自然形成，不假修饰。⑧“错落野田开”是说虎丘山下的田野
景象很美，野田中的景物错落有致。
赏析：①第一句写历史遗迹，第二句写虎丘风景，两者相互映衬，共同构成一幅虎丘山色图。②第三句紧承第二句而来，写虎丘山后景色，表达了作者对虎丘山后景色的喜爱。③第四句写虎丘山后田野风光，表现了虎丘山后自然之美。