穷则善其身，文正有言，寡欲似徐文长，多闻似刘中垒；
没可祭于社，吾侪私议，硕学若王司寇，名德若姚征君。
【注释】
1、挽张文虎联：此句是挽联。
2、穷则善其身：穷困的时候要修身养性，使自己的品行高尚。
3、文正：指北宋文学家曾巩，字子固，号南丰先生，世称南丰先生。
4、寡欲似徐文长：寡欲是指减少欲望。徐渭，字文长，明代文学家，有《徐文长传》。
5、多闻似刘中垒：多闻是指广泛听学。刘中垒，即刘向，西汉经学家，汉成帝时官至谏大夫。
6、没可祭于社：指死后不能祭祀于社神。社神，民间祭祀土地神的地方，这里指坟墓。
7、吾侪（cái）私议：我们私下商议。吾侪，我辈，我们。
8、硕学：大学问。
9、名德：名声和德行。
10、王司寇：东汉人王允，字君夫，少以才学知名，为官清正廉能，后被宦官所害，冤沉狱中。
11、姚征君：唐人姚崇，字元之，任相国时，善于听取群臣意见，为政宽平，有“政声”之称。
【赏析】
这首诗是一副挽联。前半部分写张文虎生前为人处事的态度；后半部写对死者的评价。
全诗分两层意思。前半部分用四组对偶句式，每组两句，先写“穷则善其身”，再写“文正”、“寡欲”和“多闻”；后半部分写死者死后的处置，“没可祭于社”，又写自己与朋友私下商议，“硕学若王司寇，名德若姚征君”。这两组对偶句式的结构形式基本一致，但意义相反，一正一反，形成了鲜明的对比。
前半部分写张文虎生前的为人态度。“穷”是贫困，处境艰难，而“善其身”则是修养自身，使自身品行高尚。作者强调“穷”时要修身养性，使自己的品行高尚。“文正”是曾巩的谥号，“文正有言”，意思是曾巩有高尚的道德品质。“寡欲似徐文长”，这是说张文虎有像徐渭那样的淡泊名利的精神，徐渭是明代著名文学家，因好书画、饮酒放浪而被称为“狂士”。“多闻似刘中垒”，刘中垒即刘向，汉代著名政治家、文学家。这里指的是张文虎博闻多识。这两联是说张文虎为人处世的态度。
后半部分写张文虎死后的处理方式。“没可祭于社”是说死后不能在社庙中祭祀，“吾侪私议”是说私下议论这件事。《礼记》说：“庶民无庙，死无棺椁。”可见“没”就是死亡的意思，“祭于社”就是埋葬。这是说张文虎死后不能再祭祀了。“硕学若王司寇”，“名德若姚征君”是说张文虎死后不能再祭祀了。“王司寇”指东汉王允，字君夫，“名德若姚征君”指唐代姚崇，字元之。王、姚都是当时的名臣，他们生前都曾受到过百姓的爱戴，死后也应当受到人们的纪念和祭祀。这是说张文虎死后不能再祭祀了。
整首诗表达了作者对张文虎的哀悼之情，同时也反映了当时社会的风俗习惯。