吴廷华是清代的一位诗人，以《渡台湾》著称。
字中林，号东壁，是清朝浙江钱塘人。他的生平与诗作成就都为后来的文学爱好者提供了宝贵的资料。吴廷华的一生经历了康熙五十三年的举人考试，并在之后担任了兴化通判等职务。他的主要贡献在于参与乾隆初年的《三礼》编纂工作，并在此期间详审异同，多所订正。
诗句： - 我友有子称小凤，少岁六经熟磨砻。 - 忘身竟以死孝传，千古人伦作桴栋。 - 孝子陈情救乃翁，乃翁得旨还天中。 - 昨岁母殡值邻火，扑灭不觉麻衣红。 - 麻衣红，不可褫，宁死肯任母殡毁。 - 头焦额烂肤不完，殡宫获全孝子死。 - 孝子曾补《两笙》诗，《南陔》《白华》有新词。 - 居身洁白守庭训，循陔乃厄南宫离。 - 我闻客位之殡涂且肂，攒至西序预火备。 - 此礼废坠千百年
长乐坡前的杜甫，才华横溢却命途多舛。 他瘦弱的身材，缘于作诗时的痛苦挣扎。 我曾听闻此言，并不认同，这或许是孩童的无理之词。 三人各有不同，公有云：“诸弟岂尽能诗人？” 《唐书·文苑传》中记载，丧乱饥饿中，公身遭摧残。 自公上任天宝季年，渔阳鼓声震天地，形势何等炽热！ 陷贼归来，惊闻亲朋离散，我知从此开始衰老消瘦。 乾坤疮痍劳至尊，苍茫家室空柴门。 三年奔走更潦倒，一身皮骨嗟空存。
【注释】 樵苏：砍柴，采伐树木。邃谷：深谷。中郎：指晋代书法家王羲之。焦尾：《晋书·王羲之传》记载，王羲之曾在浙江绍兴会稽山的兰亭举行宴会。在宴席上，他写了一篇序文《兰亭序》，因用秃笔而留下许多痕迹，后来被用来比喻书法精妙绝伦的作品，称为“兰亭”。焦尾桐：这里指王羲之的书法。 【赏析】 这首诗是诗人对一个爱好书画的朋友的赠诗。诗人在诗中以诙谐的口吻，表达了对朋友的赞美和祝愿
【注释】 秦赘：古时谓妻死，婿不得再娶。何从问肯堂：何由能与已故妻子的堂室相问。秦赘：古代女子死了丈夫，其兄弟不得再婚。堂：即“堂”字。女行：女性。秦赘：指丧妻后不能再娶。 【赏析】 这首诗描写了一个家庭妇女死后，她的娘家人不能再嫁的苦楚。诗中通过这个妇女生前的家庭情况，以及娘家人对她的怀念，表达了对妇女命运的同情和关注。 诗人用“秦赘何从问肯堂”来表达这个妇女死后，她娘家的人不能再嫁的痛苦
【注释】 军声到处：军队的号令到处。军声，指进军的号令；到处，泛指各处。 铁骑横通三港路：意思是说，铁骑兵纵横驰骋于石峡之上，如同打通了三条通道一样。三港，泛指石峡上的三个水道口。 将军真个自天来：意思是说，将军亲自从天上降下来。 【赏析】 这首诗是唐代诗人岑参的《社寮杂诗二十首外五首》其中的一首诗。此诗描绘的是将军在军中的威武形象和军队所向披靡的气概。 “军声到处疾如雷”
【注释】 社寮:指乡里。杂诗二十首外五首:即《杂诗》二十首中的前四首，共五首。 沧溟:大海。倘:倘若，如果。 蜃楼:传说中的海里现出的楼台，是蜃（xuàn）气所成。此句意谓：假如大海里的楼台能隐没农人的年月。 【赏析】 这首诗写农村的劳动生活，表现农民对土地的依恋，歌颂他们勤劳、朴实的精神。 “临流架竹作浮田，犁雨锄云事事便。”这是说，在流水边架设竹子作为水田，用牛耕田，下雨时用锄头除草，种庄稼
【注释】 一拳：指一小块。浮屿：水中的岩石或岛屿。青苍：青色苍老，形容山石的颜色。砥柱中流：黄河在今河南省三门峡市一带穿过峡谷，河中的砥柱山（中流砥柱）就是这座峡谷的名字，这里借指黄河。添个琼楼并玉宇，蓬莱端在水中央：琼楼和玉宇是仙宫的美称，这里用来形容岛上的建筑物，蓬莱为传说中的海中仙山，这里指岛上的仙山。 【赏析】 此诗为咏景之作，作者以“浮屿涌青苍”写其自然景观
【注释】琴瑟更张意已乖：琴，古乐器；瑟，古弦乐器。更张，调换。琴瑟指男女欢合，此处借喻夫妻恩爱。 萧郎歧路为谁排：萧郎，指丈夫。歧路，岔路口。 回肠百结追欢日：回肠，形容内心痛苦，也指相思之情深长。百结，形容愁结如百结一样，多而难解。追欢日，指夫妻团聚的日子。 尚剩亲磨鹿角钗：尚剩，还有。亲磨，亲手磨砺、制作。鹿角钗，用鹿角制成的首饰。 赏析： 《社寮杂诗》是一首写离异后的悲苦和孤独的诗
注释与赏析： 1. 金饰脂涂旧髑髅: 描述了一幅景象，即古代战场上死去士兵的头部被涂抹上金饰和油脂，用以装饰。这可能象征着对逝者的尊敬或者是为了某些仪式或庆典的需要。 2. 争相雄长在操矛: 这里描述的是古代战争中，士兵们争先恐后地挥舞长矛的情景。长矛作为武器，是战士展示勇气和力量的象征。"争相雄长"则描绘了这种竞争和争斗的氛围。 3. 而今渐晓秋曹法: "秋曹"可能是古代的刑罚制度
注释： - 十万官粮三百囷，慎防侵耗及红陈。 - 十万官粮：指的是官府的粮食，数量庞大。 - 三百囷：指的是三百个粮仓，囷是古代储藏谷物的地方，这里形容粮仓的数量。 - 慎防侵耗及红陈：指的是在储藏粮食的过程中，要严防损耗和变质，确保粮食的质量。 - 岛民倘隶司徒职，合署仓人及廪人。 - 岛民：指的是海岛上的生活着的人们，这里泛指岛上的居民。 - 倘隶：假设，如果。 - 司徒职：古代的一种官职
吴曾贯，字涧莼，号东山逸史，是清代著名的诗人。他出生于浙江省石门县一个具有深厚文化氛围的家庭，其一生经历了嘉庆、道光年间的动荡时期，但仍然坚持文学创作，留下了不少珍贵的文化遗产。 在吴曾贯的诗歌作品中，不仅体现了他对自然的热爱和对古代贤人的崇敬，还反映了他的社会理想和人生态度。例如，《平原咏东方曼倩》这首诗中，他通过描绘一位古代贤人的形象，表达了对道德高尚人士的敬仰之情。此外
吴玉麟是清代的诗人，字协书，号素村。他是清朝时期一位以能诗著称的学者和官员，其生平与创作在学术界尚未有深入的研究，但仍有一些关于他的文献记载。 吴玉麟生于南台钓龙台畔的书香之家，他9岁时即显示出过人的智慧与才华，祖父宴请宾客时，他能对庭前竹树作出精彩的吟答。这样的幼年才情为他的诗歌创作奠定了良好的基础。他的诗作中流露出深厚的文化底蕴与个人情感，这些诗作不仅展示了他的文学才能
清代诗人吴隆骘，字邓人，号退余。吴隆骘是清代的一位著名诗人，他的作品以清新脱俗、情感真挚著称。以下是关于吴隆骘的详细介绍： 1. 生平与文学成就 - 生平简介：吴隆骘是桐城人，考授州同。他的文学成就体现在他的诗歌创作上，有《拙余轩诗集》传世。 - 诗作特点：他的诗歌风格清新而不失豪放，语言朴实却富含哲理，能够深刻地反映其时代的特点和人文情怀。例如他的《石钟山》，描绘了自然景观的同时
吴廷华是清代的一位诗人，以《渡台湾》著称。 字中林，号东壁，是清朝浙江钱塘人。他的生平与诗作成就都为后来的文学爱好者提供了宝贵的资料。吴廷华的一生经历了康熙五十三年的举人考试，并在之后担任了兴化通判等职务。他的主要贡献在于参与乾隆初年的《三礼》编纂工作，并在此期间详审异同，多所订正
吴进并非清代诗人，而是江苏山阳（今淮安市）人，字揖堂，号瓞村。他是一位有才华的文学家，尤以诗歌创作著称。 吴进在年少时便显示出对文学的兴趣和才能。据记载，他在舅舅家中得到了杜湘草的手书古文二大册，这对他后来的创作产生了深远的影响。他从小学习儒家经典，并深受父亲的教导。父亲对他的教育非常重视，鼓励他深入学习，并希望他能继承家族的文脉。 吴进在12岁时开始从里师读书，接受了系统的教育。到了16岁
