淦秋，原名李雍熙，清代诗人
李雍熙，字淦秋，是明末清初的清代诗人。他出生于山东长山，一生经历了儒学与佛学的不同阶段，其诗歌作品反映了他的思想转变和生活态度。
李雍熙少时习儒，以孝友闻名。他的诗歌中常常流露出对儒家伦理道德的坚守与尊崇，体现了传统儒家文化的影响。然而，随着岁月的变迁，李雍熙晚年转而喜好佛教，并手写多种佛教经典，如《金刚经》、《法华经》和《观世音菩萨经》等。这些作品不仅丰富了他的精神世界，也反映在他的诗歌创作中，使得他的诗歌更加深邃，富含哲理。
白云涧 长白山中好崖谷，翠飞岩高削苍玉。 我来结茆卧其下，老树当门一溪绿。 吾家康乐真绝尘，夙昔本是青云人。 偶然高躅爱幽独，白云涧北卜居新。 野径纡回抱丹嶂，草阁茆檐势相向。 细雨春花两蜡屐，落日秋风一藤杖。 相过相对每经时，幽意但有闲云知。 青林夜黑兀然坐，玉液黄芽流口脂。 我无灵药身转老，欲炼大还苦不早。 如君仙骨自天生，肯使容颜就枯槁。 何日丹成谢世情，云车风马来相迎。 我乘白鹿君黄鹤
【诗句】 双树开精舍，门依曲水傍。 溪清石骨瘦，山静鸟声长。 佛日迎金镜，迷津渡石梁。 风尘不到处，此地足羲皇。 【译文】 柳泉寺的双树矗立在精舍前，寺院的门口紧靠着蜿蜒的水流旁。清澈的小溪流淌在石头之间显得十分清凉，周围的山峦静静地，鸟儿的鸣叫声悠扬绵长。寺庙里的阳光如同金色的镜子一样明亮温暖，我仿佛迷失在了这曲折的小路之上。这里远离了尘世的喧嚣，真是像传说中的羲皇一样宁静祥和。 【注释】
【赏析】 《山居》是唐人刘得仁的一首山水田园诗。全诗以“道”为主线，写诗人退隐后的生活情趣和精神追求。诗中表现了诗人对自然山水的喜爱、清高脱俗的生活态度以及探求道理的不懈追求。 我生岂无涯（注释：我活着难道没有尽头吗？） 茫茫众人后（注释：我在众人之中显得那么渺小） 达观恨不早（注释：对于通达世事，我非常遗憾自己太晚才懂得） 岁月若瓮漏（注释：岁月流逝就像瓮底漏水一样缓慢） 晚年始爱道（注释
李雍熙，字淦秋，是明末清初的清代诗人。他出生于山东长山，一生经历了儒学与佛学的不同阶段，其诗歌作品反映了他的思想转变和生活态度。 李雍熙少时习儒，以孝友闻名。他的诗歌中常常流露出对儒家伦理道德的坚守与尊崇，体现了传统儒家文化的影响。然而，随着岁月的变迁，李雍熙晚年转而喜好佛教，并手写多种佛教经典，如《金刚经》、《法华经》和《观世音菩萨经》等。这些作品不仅丰富了他的精神世界
清浙江嘉兴人，字既汸。 嘉庆六年拔贡生。 治经学，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三李”之目。 尤好读《易》，深斥图谶之说。 精通训诂之学。 有《易解剩义》、《七经异文释》、《说文辨字正俗》、《鹤征录》、《汉魏六朝墓铭纂例》、《曝书亭词注》、《梅里志》、《校经庼文稿》等。 生卒年
吴麟是清代的诗人，字子瑞，号晚亭，满洲镶黄旗人。他在文学史上留下了深刻的印记，特别是在与李锴共同参与《明史》纂修工作方面展现了其文学才华和政治责任感。以下是关于吴麟的相关介绍： 1. 个人生平：吴麟生于康熙四十九年（1710年），是清朝辽东地区的著名文学家。他不仅在诗作上有所成就，还曾举鸿博，并参与了重要的文化工程，如兴修《明史》和编纂《本纪》等。 2. 文学贡献：吴麟善诗
清代诗人李嘉绩，字凝叔，号云生，是清代末期陕西地方官员、诗人、藏书家、书法家。 他的诗作数量众多，反映了清末广阔的社会生活画卷。李嘉绩的诗歌创作不仅体现了他深厚的文学功底和对生活的深刻感悟，也展现了那个时代的文化风貌。他的诗作在艺术上追求古朴自然，语言朴实无华却又韵味无穷，给人以清新脱俗的感受
