元代诗人李真人（本名不详）是忠良之后，七岁时父亲遭奸人所害，与母亲逃离外乡。他的生平经历充满了传奇色彩，从七岁失去双亲，到后来成为一位著名的诗人，这段经历不仅塑造了他对文学的热爱和执着追求，也深深影响了他的人生态度和诗歌创作。
李真人在元代诗坛上留下了深刻的印记。他的文学作品数量众多，涵盖了多种诗体，包括《菩萨蛮》等20首词。这些作品不仅是其个人情感和思想的表达，也是对当时社会现实的反思和批判。通过对李真人诗词的欣赏，读者不仅可以领略到元代诗歌的艺术魅力，还可以深入了解那个时代的社会风貌和文化特色。
元代诗人李真人是一个多面的人物，他不仅是忠良之后的代表，也是一个历经坎坷、矢志不渝追求文学艺术的战士。他的生平和作品为后世留下了宝贵的文化遗产，对于研究元代文化具有重要的意义。
【注释】 还 huáng 铅汞：指汞、铅两种金属。 砂须剥面铅沉脚 沙中之精与铅中的精，露形不露形：比喻人世间的一切皆由阴阳五行所组成，有表露的也有隐藏的。 争得相违背：怎么相互违背呢？ 三才理：天、地、人为一“才”，故以“三才”喻指宇宙万物之理。 汞采日中精 汞采日中精：汞是太阳所发出的光，采汞即是取太阳之精华。 铅须铅里金 铅须铅里金：铅是炼制黄金的原料，这里借指炼金术士。 【赏析】
【注释】 还丹火法将何作：还丹，指道教中所说的金丹，即内丹。火法，即炼丹之法。将如何去做？ 初从复卦终于剥：开始时是复卦（《周易》六十四卦之一），最终到了剥卦（《周易》第二卦）。 旦暮用屯蒙：早晨傍晚都在屯蒙之时（屯蒙是易经中的卦名）。 潜行造化工：暗中行于造化之中。造，创造；化工，天工造化。 进为春夏月：前进到达春夏季节。 退象秋冬节：后退象征着秋冬季节。 既未入坤宫：既不进入坤宫（坤宫即地宫
夸丹：赞美丹砂。 功用将何作：功效如何。 仙人：指道士。这里指炼丹的人。 长生药：使人长寿的仙药。 服人得延年：吃了这种仙药就能使人延年益寿。 方知此理玄：才明白这个道理玄妙。 至药：最上等的药。 终须觅：必须寻找。 坎离：古代传说中水火的两个符号，代表阴阳。 真微：真正的奥妙所在。 天长地久期：天地永远存在。这里用比喻，指神仙与凡人永远在一起。 赏析： 这首词是作者对道教炼丹术的赞美。作者认为
【注释】 还丹：指道家所说的金丹。父母：本指父母的精血，这里泛指炼制金丹的原材料。将何作：如何炼化？作：炼制。木从火里生枝博：树木从火中生长出来。枝博：树丛茂密的样子。离宫火渐明：离宫，即指炼丹之所，火渐旺。明，明亮、旺盛。渐明终却灭：火逐渐旺盛，最终却熄灭了。化土生金屑：泥土变成金子。土谢玉金乡：土变成金子的地方。金乡：黄金之乡。金来归北方：黄金归于北方。北方：《淮南子·览冥训》说
菩萨蛮 还丹龙虎将何作。北方玄武南朱雀。朱雀变为龙。元宫养大虫。 大虫食草木。龙爱吞金玉。交战向沧溟。俱伤血满形。 注释： 菩萨蛮：词牌名，原为佛教法事时所唱之梵呗，后用作词调。 还丹：道教语，指炼制丹药，即长生不老之术。 龙虎：古代神话传说中的神兽，代表阴阳、天地之气。 北方玄武：中国古代神话中的龟蛇二将，主管北方水族。 南方朱雀：中国古代神话中的鸟兽，代表南方火属性。 大虫
菩萨蛮 还丹秘诀将何作。因师口授亲糟粕。未悟莫施为。前程路崄巇。 寻文终不的。义在文中出。文义纵惺惺。抟量早晚成。 注释： 1. 还丹秘诀：指修炼还丹（一种道家炼丹术）的诀窍。 2. 因师口授亲糟粕：由于老师的教导，使得我学到了很多知识，但都是表面的东西，就像是糟粕一样。 3. 未悟莫施为：如果还没有理解其中的奥秘，就不要随意尝试去做。 4. 前程路崄巇：未来的路会有很多困难和危险。 5.
【解析】 此题考查的是理解诗歌内容，把握诗歌的思想情感。 （1） “戊己正土为城郭”，戊己是天干地支，戊己土是五行中的土，所以这里的戊己正土指的是用土来作为鼎的器物；“城郭”是指城墙，这里比喻鼎的器物。 （2） “城郭善堤防”，“堤防”是指堤坝，用来阻挡洪水。这里是说，城墙可以抵御洪水。这句诗的意思是：用土做的鼎器物可以作为堤防来阻挡洪水。 （3） “堤防生药王”，“药王”指神农氏
菩萨蛮 还丹根蒂将何作。须凭金火相销铄。金火得长生。方成夫与妻。 夫妻情重重。共隐真人洞。真洞约回期。天符来便归。 注释： 1. 还丹根蒂将何作：还丹的根基和蒂脉应该做什么。 2. 须凭金火相销铄：必须依靠金火相互作用来实现融化。 3. 金火得长生：金火结合才能得到长生不老。 4. 方成夫与妻：才成为夫妻。 5. 夫妻情重重：夫妻之间有深厚的感情。 6. 共隐真人洞：一起隐藏在真人的洞中。 7.
菩萨蛮 还丹节行将何作。师曾嘱咐留言约。莫近贵豪门。贵豪赚杀人。 不须夸富有。富有难长久。隐循且悠悠。愿将天地俦。 注释： - 还丹节：一种节日，与道教炼制仙丹有关。 - 师曾嘱咐留言约：指师傅曾经嘱咐过，要我们留下约定。 - 莫近贵豪门：不要靠近富贵人家。 - 贵豪赚杀人：富贵人家会因为贪婪而伤害人。 - 不须夸富有：不要去炫耀财富。 - 富有难长久：即使有钱也不会持久。 - 隐循且悠悠
【注释】： 菩萨蛮：又名《浣溪沙》《定风波》，是唐教坊曲名，词牌名。双调，四十四字，上片四仄韵，下片三仄韵。 还丹：道教炼丹术中认为服食可以成仙的金丹。 水火：这里指金丹中的铅汞两种元素。 两位：指阴阳两种力量。 求：指寻求、追求。 流：指相融合，相互吸引。 凌持：指相互制约。 中男力：指男子之力，即男性的力量。 携：一起。 赏析： 《菩萨蛮》是一首描写阴阳两股力量斗争的诗
元末平江路吴县人，寓居无锡，字履道。 博学工文辞。 兵乱避地，至宜兴，居马治家。 与治善者多置酒招饮，厌之，一夕留书别治，夜半遁去。 归里，与高启、杨维桢等交往。 书画益工。 后游会稽，死于兵乱。 有《荆南唱和集》。 生卒年：?-
孟昉，字天纬，一作天晔，是元代后期的重要诗人。 字天纬，生于西域或回族背景的家庭，其一生可谓丰富且多彩，经历了从边疆到京城的文化交融和多元发展。他在延祐年间成为了胄监生，这标志着其学识的初步确立。随后，他通过乡举得举，步入官场，先后在宪部掾枢府及中书西曹任职。这些经历不仅锻炼了孟昉的政治才能，也为他后来的创作提供了丰富的素材
王恽（yùn）是元朝著名的学者、诗人兼政治家，字仲谋，号秋涧。他出生于卫州路汲县（今河南省卫辉市），是元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真的三代谏臣。王恽的一生充满了文学和政治上的才华，他的诗歌作品也反映了当时社会的现状和人民的生活状况，对后世产生了深远的影响。 王恽的生平经历非常丰富多彩，他不仅在政治舞台上表现出了非凡的勇气和智慧，还在文学领域留下了深刻的印记。中统元年（1260年）
