释休是宋代诗人。
号退庵,他的住址为饶州荐福寺。释休的法嗣关系明确,他是南岳下十六世和乌巨雪堂道行禅师的法嗣。他的作品被收录在全宋诗中,并且根据时间排序,这些作品能够反映出释休的诗风特点。
释休是宋代诗人。
号退庵,他的住址为饶州荐福寺。释休的法嗣关系明确,他是南岳下十六世和乌巨雪堂道行禅师的法嗣。他的作品被收录在全宋诗中,并且根据时间排序,这些作品能够反映出释休的诗风特点。
【注释】 偈二首其一:偈,佛语中的颂词。偈子,佛教中的一种文体,即韵文。偈,梵语之音译。偈子,梵语“伽蓝”,意译为韵文或诗歌。偈,梵语“偈陀”的音译。偈陀,梵语“伽陀”,意译为赞歌或韵文。偈,梵语“呗”,意译为赞歌或韵文。偈,梵语“伽倻”,“偈陀”的对仗词。偈,梵语“呗”。偈,梵语“伽罗”,“呗”的对仗词。偈,梵语“伽倻”,“呗”的对仗词。偈,梵语“伽罗”,“呗”的对仗词。偈,梵语“伽倻”
颂古四首其三 释休笔下,人生百态皆为诗 1. 放下屠刀处,棒打不回头 - 原文释义:在决定改过自新之时,即使遭受责骂与打击,也绝不回头,坚定信念。 - 译文解读:在人生关键时刻做出正确选择,即便面临反对声音,也决不放弃。 - 关键词分析:屠刀,象征罪恶;棒打,指批评或惩罚。 - 赏析观点:此句反映了释休对于道德抉择的坚定态度和对错误行为的无情批判。 2. 云自帝乡去,水归江汉流 - 原文释义
这首诗出自唐代诗人李贺的《古风》组诗。以下是对这首诗逐句的解读与分析: 第一句:“赵州门前,毒蛇当路。” - 关键词:“赵州”和“毒蛇”,这里指的是古代中国的一个地名,而“当路”则意味着出现在重要的地方或路上。在中国文化中,毒蛇往往与不吉之兆联系在一起,因此这句诗通过将毒蛇放置在赵州门前,寓意着某种危险或困境即将出现。 - 赏析:这两句通过描绘一个危险的环境来设置故事的背景
颂古四首·其一 恰如刽子气雄豪,便向咽喉下一刀。 五脏肝心皆砉出,方知王法不相饶。 注释 - 刽子手:古代执行死刑时使用的刑具,用于砍断犯人的颈部。 - 雄豪:形容某人英勇或威武。 - 咽喉:人体中气管的最狭窄处,也是呼吸的重要关口。 - 砉(huá)出:形容声音突然而响亮地发出。 - 王法:指国家法律、法规。 赏析 这首诗通过生动的比喻和深刻的寓意
注释 净裸裸:净,干净;裸,裸露;裸裸,赤裸。赤洒洒:赤,红色;洒,洒落;赤洒洒,形容红润的样子。没可把喏:没,没有;可,可以;把,持;喏,应声。可知礼也:可知,值得知道;礼,礼仪。 赏析:这四句诗描写的是一幅人物形象。上句写其体态,下句写其行为。“没可把喏”,意思是说这个人没有礼仪,不懂得规矩。“可知礼也”,意思是说这样的人不值得知道礼仪。整首诗通过对比的手法,突出了人物的形象特点
注释:夏天结束的时候,左眼只有半斤,夏天开始时,右眼有八两。 白白地认为过了九十天就能安居乐业,却赢得肚子里装满了妄想。 即使七穴八穿,也免不了需要山僧的拄杖。 赏析:这首五言绝句,以夸张的手法,形象而深刻地揭示了修行者在修行过程中的虚妄和苦痛。全诗用“结夏”、“解夏”来指代修行者修行的时间,以“左眼半斤”、“右眼八两”来比喻修行者修行的成果,用“九十日安居”
窦仪是宋代的诗人。 他生于914年,卒于966年,字可象,蓟州渔阳(今天津市蓟县)人。窦仪不仅是一位政治家,还是学者,曾官至礼部尚书,并葬于洛阳邝山。他的父亲是窦禹钧,而他的兄弟则分别是窦侃和窦僖