偈二首 其一

【注释】 偈二首其一：偈，佛语中的颂词。偈子，佛教中的一种文体，即韵文。偈，梵语之音译。偈子，梵语“伽蓝”，意译为韵文或诗歌。偈，梵语“偈陀”的音译。偈陀，梵语“伽陀”，意译为赞歌或韵文。偈，梵语“呗”，意译为赞歌或韵文。偈，梵语“伽倻”，“偈陀”的对仗词。偈，梵语“呗”。偈，梵语“伽罗”，“呗”的对仗词。偈，梵语“伽倻”，“呗”的对仗词。偈，梵语“伽罗”，“呗”的对仗词。偈，梵语“伽倻”

【注释】 春山青，春水绿：春天的山色是青色，春天的水也是绿色的。一觉南柯梦：做了一个梦。南柯：传说中的一个大官。梦初足：梦醒后觉得满足。筇（qióng）：筇竹，一种手杖。松门：松林的门。桃英：花瓣。灵云老：仙人。三十年来无处讨：三十年来没有人能请到。如今：现在。竞爱：争相爱好。摘杨花：折柳枝。红香满地无人扫：红的柳絮落满了地却没有人打扫，这里指春天的美景没有人欣赏。 【赏析】 这首小诗写景抒情

偈二首 其一 1. 诗句释义 大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。 非道能摧外道心，早曾落却天魔胆。 - 大丈夫：指有雄心壮志的男儿，表示豪迈、自信。 - 秉慧剑：手持智慧之剑，比喻持有聪明才智。 - 般若锋：般若即智慧，这里指智慧如锋利的剑。 - 金刚焰：金刚为坚硬之物，这里指坚强的意志或精神力量。 - 非道能摧外道心：道是宇宙间通行的道理和法则，能够征服外来的邪道之心。 - 天魔胆

【注释】偈：佛教中的诗。 【译文】 黄昏时分，公鸡打鸣报晓； 半夜里太阳高照，光芒耀眼。 雪狮被惊醒，张开红眼睛。 【赏析】 这首诗描写了公鸡在黎明前和中午时分的两种不同情景。第一、二句以“黄昏”“鸡报晓”为引，点明时间是傍晚，而“半夜日头明”则描绘出日出时的景象。三、四句写雪狮子（即狮子座），因太阳升起而睁眼，又因天亮而张口，形象地描绘出了狮子座的特征。全诗用典新颖，构思奇特，富有幽默感

【注释】大机：比喻大的机巧。直截：直接了当。顿发：迅速发动。啮镞机：比喻有锋芒的机巧。一锤打杀：比喻一举而成功。 【赏析】“大机贵直截，大用贵顿发。”是此诗的首句，意思是：大的机巧在于直截；大的力量在于迅速发动。这是说，做事要直截干脆，不要拐弯抹角，也不要拖延。 第二句“纵有啮镞机，一锤须打杀”，是此诗的关键句。意思是：即使有锋利的武器，也要一击即中，不能拖泥带水，否则就会失败。这是说

【解析】 此题考核识记名篇名句的能力。此类题目要注意重点字词的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答题时，要先默背一遍，然后再把相关的句子代入原文中理解。此题是理解性的默写。考生默写的时候要注意如下词语：“瞬”“尘劫”“事”“即”。 【答案】 天左转，地右转，过眼光阴人不荐； 春已去，夏初临，尘劫来事在而今； 今天事，明日事，历劫明明即这是； 非又非

【译文】 气候炎热，如同流金一般，炎热的太阳像火一样炙烤着大地。 扇子挥动，明月在扇面上摇曳生辉，云彩飘浮，奇峰耸立。 蚕丝已成茧，麦子渐渐成熟，笋尖抽长，梅花盛开。 薰风吹过，江水滚滚，鹊鸟在松树上鸣叫，黄莺在修竹间啼唱。 观音菩萨降临人间，文殊普贤菩萨前来护法。 只要有人发愿，就能随愿实现，没有刹土不能出现。 【注释】 偈：佛教中的颂赞诗。 其二 天运循环转，四时更迭迁。 春去秋又来

【注释】偈：梵语的音译，即佛经中的歌诀或韵文。二首：这里指两首诗。翠岩：指青翠的山岩。无个季节：没有固定的时节。今朝：今天。快便：很快。难逢：难得碰上，不易遇到。一句：一语，一句话。为君剖决：为你作一番解释。露柱：指露水凝结成的木柱。秤锤：秤砣，一种用来称量重量的小铁块。诸方：各地。饶舌：多说废话。 【赏析】这首偈语是说，山岩虽美，但无法在四季中观赏；如今你来得正好，就请你为我作一次解释吧

【注释】 偈：佛教中的一种说教，以韵文形式写成。 二首：指此诗是第二首，第一首题为《不识字》。 不学文章不读书：意思是不学习做文章和读书。 颓然：形容颓丧的样子。 终日：整天。 自如愚：自然得像一个愚人一样无知。 百事：各种事情。 通晓：完全明白。 是马何曾唤作驴：难道那匹马还不曾叫它作驴吗？ 【赏析】 《偈二首》是唐代诗人李绅所作组诗作品，共二首。此组诗前一首表达了作者对于世俗的鄙夷和不屑

注释： 上不见天，下不见地。 畐塞虚空，无处回避。 为君明破即不中，且向南山鳖鼻。 畐塞：堵塞不通，比喻无法逃脱或难以摆脱。 南山：指终南山，在陕西西安市南面，是秦岭山脉的主峰。鳖鼻：一种海龟的别名。比喻陷入困境的人。 译文： 上面看不见天空，下面也看不见大地。 像被堵塞一样无法逃脱，没有地方可以躲避。 为君开解但并不奏效，只好向南山下的海龟求救。 赏析： 这是一首描绘困境之苦的诗

【注释】偈二首 其一百千三昧，无量妙门。“三昧”即定境，指修禅定功夫。 “无量妙门”，指佛法有无数种不同的法门。“日庵”，是作者自号，指佛家语中的“大觉”。 “今日”，指今天。“日庵不惜穷性命”，意为今天（指今天）的日庵大师（即作者）不惜耗尽自己的生命去追求佛法。 “只做一句子”，意为只说一句佛法的话。“诸人”指所有在座的各位。 【赏析】这是一首颂佛之诗，作者以日庵大师为榜样

𨍏轹钻，住山斧，佛祖出头未轻与。 这句诗的意思是，你手中的锤子和钻子，是用来雕刻佛像的，但是你还没有得到佛祖的认可，不能轻易地使用它们。这里的“佛祖”指的是佛教的创始人释迦牟尼。 纵使醍醐满世间，你无宝器如何取。 这句诗的意思是，即使你得到了所有的智慧，但是你没有掌握这些知识的工具，也无法去获取这些知识。这里的“醍醐”指的是佛教中的佛法，即佛家所说的“真谛”。 阿呵呵，神山打罗，道吾作舞。

释义：日月围绕须弥山转动，人世间划分白天黑夜。南印度的众生只被明与暗两种色相所困扰。 注释：偈二首 其一日月：指太阳和月亮。绕须弥：太阳和月亮围绕着须弥山转动。须弥山是佛教中佛居住之地，位于世界的中心，故以须弥代指佛。人间：人世间，这里指人世、尘世。昼夜：指白昼和黑夜。南阎浮提：即南天竺国，泛指南亚一带国家。阎浮提：梵语“阿修罗”的音译，意译为“堪忍”。此处泛指南亚各国。祇被：只被，只受

《偈二首 其一》的原文如下： 众卖华兮独卖松，青春颜色不如红。 算来终不与时合，归去来兮翠霭中。 我将为您提供这首诗的译文和赏析： 1. 诗句翻译： - “众卖华兮独卖松，青春颜色不如红。”：众人争相出售花朵，我却独自售卖松树，青春的美好无法比拟红颜的娇艳。 - “算来终不与时合，归去来兮翠霭中。”：仔细想来，最终不能适应时代的变化，回归去吧，在翠霭之中。 2. 赏析： -

【注释】 偈二首其一：日上月下，速如电毂。日上月下，是说日月在天空中快速运行，如同疾驰的车轮；又形容太阳和月亮的运行速度之快，如电轮飞驰。 又是重新，一阳来复。又是表示再次，表明季节更迭、时序更新；一阳来复，意味着阳气恢复，万物复苏。 湛不摇处，暖生寒谷。湛不摇处，指那些阳光普照、温暖无恙的地方；暖生寒谷，指温暖的阳光使寒冷的山谷变得温暖。 篱落梅华，枝枝粲玉。篱落梅花，指梅花盛开的景象

【注释】 钟馗：中国民间传说的捉鬼英雄，常被认为能捉鬼除邪。凉州：指古凉州，即今甘肃省武威一带。小妹：对女子的称呼。巡海夜叉：在海上巡游的妖怪。大家：大家拍手，形容场面热闹。拍手：鼓掌。上高楼：登上高楼层。 【赏析】 这首诗是唐代诗人元稹创作的一首七言绝句。全诗以诙谐幽默的笔触描绘了一幅生动的画面。首句“钟馗醉里唱凉州”，描绘了钟馗在醉酒后唱歌的情景。第二句“小妹门前祇点头”

注释： 妙体堂堂触处彰，快须回首便承当。 今朝对众全分付，莫道侬家有覆藏。 赏析： 这是一首劝诫诗，诗人以佛理为依托，劝告他人不要自欺欺人，要诚实守信、表里如一。 “妙体堂堂触处彰”，妙体，指的是佛法。堂堂，形容佛法庄严，无所不在。触处，指到处。彰，显露。这句意思是说佛法无处不在，无所不在地表现出来，让人们看到，让人们领悟。 “快须回首便承当”，快须，是说赶快回头的意思。承当，是指承担、担当

【注释】 （1）偈：佛经中的偶语，这里指诗歌。 （2）空花：幻景。 （3）何劳把捉：无须去追求、抓取。 （4）得失：得到与失去。 （5）是非：对错。 【赏析】 这是一首禅意十足的诗。首句“梦幻空花”是全诗的主旨。禅宗认为，人生如梦，一切皆空，一切都是虚幻的，不必去执著。因此，“何劳把捉”一句，就是告诉人们，不必去执着地去追逐那些虚无飘渺的东西。第二句“得失是非，一时放却”进一步说明，对于得与失

【注释】 1.偈二首：指《金刚般若波罗蜜多经》中《金刚般若波罗蜜多偈》。 2.举体露堂堂：形容身体完全显露在众人面前，毫无隐瞒。 3.十分无挂碍：十分，极点；无挂碍，没有牵挂。 4.千圣不能传：千世以来的圣人都不能传授给他。 5.万灵咸顶戴：万民都尊敬他，把他当作神来崇拜。 6.拟欲共商量：打算一起商议这件事。 7.开口百杂碎：开口说话就像百种杂音一样杂乱。 【赏析】 这是一首颂扬佛陀的诗

久雨不晴，一箭两垛。 鼻孔一时没烂，且道是谁之过。 赖得老赵州，出来为你勘破。 日轮天子现扶桑，谁管西来闲达磨。 接下来将详细探讨这首偈语的深层含义及其文化背景。 诗句释义 1. 久雨不晴：描述了长时间的阴雨天气导致天空没有放晴的情况。 2. 一箭两垛：形象地描绘了箭矢射中两个目标的景象，暗示事情复杂或结果多面。 3. 鼻孔一时没烂：意指在恶劣环境下，暂时未能受损或受害

诗句“只是旧时行李处，等闲举著便郩讹”出自宋代僧人释怀深的作品《偈二首 其一》。下面将详细解析这首诗： 1. 诗歌原文： 夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。 只是旧时行李处，等闲举著便郩讹。 2. 诗句解析： - 夜来一阵狂风起：这句描绘了一个夜晚的场景，狂风突然而起，带来了一种突发的、猛烈的自然力量。 - 吹落桃花知几多：描述了狂风如何无情地摧残了树上的桃花，暗示了自然的无常和人的生命脆弱。

腊月的头一天，一年的结束。 黄河冻得坚硬合拢，深处有条好鱼。 活蹦乱跳的鱼儿，想挣脱又无法摆脱，又不能互相濡沫相湿。 我惭愧于菩萨摩诃萨，春风何时到来。 了解这冰冻的黄河，让它变成一条龙，直冲桃花浪。 一旦实现就实现，对痴人说梦话，不要当真

东坡笑说吃龙肉，舌底那知已咽津。 能省咽津真有味，会言龙肉不为珍。 【注释】 1. 苏轼：北宋著名文学家、书画家和政治家。 2. 龙肉：指美味的龙肉大餐。 3. 舌底：形容吃东西时舌头下面的感觉。 4. 咽津：吞咽唾液。 5. 省：减少。 6. 有味：有味道。 7. 会：理解或知道。 【翻译】 苏东坡开玩笑地说他喜欢吃龙肉，但他不知道在吃下这些美味佳肴后，他的舌头底下会有这么多口水来吞咽

``` 一趯趯翻四大海，一拳拳倒须弥山。 佛祖位中留不住，又吹渔笛汩罗湾。 注释： - 「一趯趯」和「一拳拳」描绘了巨大的动作幅度，形容佛法的力量强大，能够翻动四大海洋，击倒须弥山。 - 「佛祖位中留不住」意味着即使是佛陀也难以留下自己的足迹，强调佛法的无边无际。 - 「又吹渔笛」可能指的是另一种声音，即渔民的笛声。 - 「汩罗湾」可能是一个具体的地点，也可能只是一个比喻

【注释】： 拶(zà)通身是口：全身都是嘴巴。 何妨：不妨，不忌讳。 咬杀南山大虫：咬死了南山里的大老虎。 【赏析】： 这首诗是一首咏物诗。诗人通过比喻的手法，赞美了猛虎的威武与豪迈。首句“通身是口”，用夸张的笔法，形容其嘴多，仿佛全身都是嘴巴，形象生动，富有想象力，给人以强烈的视觉冲击。第二句“何妨骂雨诃风”，进一步赞美了猛虎的无畏精神，不怕狂风暴雨，敢于挑战自然，表现出一种勇往直前的精神风貌

有漏笊漓，无漏木杓。 庭白牡丹，槛红芍药。 因思九年面壁人，到头不识这一著。 【注释】 1. 有漏：佛教语，指生死轮回。笊漓（zōuli）：一种用来捞取食物的器具。 2. 无漏：佛教语，指涅槃的境界。 3. 牡丹：中国的传统名花，此处指庭院中的牡丹花。 4. 芍药：又称“将离”，是中国传统名花之一，多植于园林中，此处指庭院中的芍药花。 5. 面壁：佛教修行者的一种苦修方式

五九四十五，圣人作而万物睹。 秦时𨍏轹钻头尖，汉祖殿前攀哙怒。 【注释】： 1. “五九”指农历的九月，“四十五”可能指的是某个特定的日子或节气。 2. “圣人”这里可能是指某个有智慧、有远见的人或领袖。 3. “作”在这里可能是创造、建立的意思。 4. “万物”指的是世间所有的事物或生灵。 5. “睹”是看到的意思，表示被理解或被感知。 6. “𨍏轹”是一种古老的木工工具，用来加工木材。

诗词原文： 柴鸣竹爆惊人耳，大洋海底红尘起。 家犬声狞夜不休，陆地行船三万里。 坚牢地神笑呵呵，须弥山王眼觑鼻。 把我东行却向西，南山声应北山里。 千手大悲开眼看，无量慈悲是谁底。 注释： - 这首诗是宋代诗人释大通所作，描述了海上的奇特景象和佛教的教义。 - “柴鸣竹爆惊人耳”描绘了海上的风声和竹子爆裂的声音，声音之大足以让人震惊。 - “大洋海底红尘起”则形象地描述了海面下的世界

赵老云收山岳露，茱萸雨过竹风清。 谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。 此诗描绘了一幅宁静而优美的自然景色，通过生动的笔触展现了大自然的美丽和和谐。首句“赵老云收山岳露”以简练的语言传达了清晨天空的变化，云朵逐渐散去，露出初升的太阳，为整首诗定下了一种清新、宁静的氛围。接下来的“茱萸雨过竹风清”，则描绘了春雨过后，竹林中的清新气息，不仅表现了自然的清新，还隐含着一种生命的勃发和希望。

【注释】杨歧：即杨歧门，禅宗之一派。一要：是禅宗的基本原则。千圣同妙：指佛教中的一切菩萨和佛陀都与佛祖一样。失照：指失去佛性，即失去觉悟的能力。 【赏析】这首诗的意思是说，杨歧门（禅宗）的基本教义是“一要”，也就是禅宗所倡导的“无念”等思想，这些思想被历代所有修行者所接受并实践。但是，由于禅宗强调“顿悟”而反对“渐修”，这就导致了一些修行者在实践中出现了偏差，他们为了追求瞬间的悟道

一见便见，八角磨盘空里转。 一得永得，辰锦朱砂如墨黑。 秋风吹渭水，已落云门三句里。 落叶满长安，几个而今被眼瞒。 注释： 1. “一见便见”：一旦见到，立刻理解。 2. “八角磨盘空里转”：如同八角形的磨盘在空间中旋转。 3. “一得永得”：一旦得到，永远拥有。 4. “辰锦朱砂如墨黑”：红色的辰锦和黑色的朱砂混合在一起，就像墨汁一样黑。 5. “秋风吹渭水”：秋天的风轻轻地吹过渭水。 6.

【注释】 汝：你。 有（又读yǒu）：拥有。 瞒：欺瞒，欺骗。 成佛作祖：成佛与做祖是佛教中的两个概念，这里比喻达到很高的境界。老僧：指僧人。 分：份、份量，这里指资格。 驴、马：比喻世俗人或低俗的人。 【赏析】：这是一首偈语诗，全诗只有两句，但内容却非常丰富。第一句“汝有一对眼”，言说自己和对方都各有两个眼睛，可以互相看；第二句“我也有一对眼”，进一步强调双方都有两只眼，可以看见对方的眼

偈二首 其一 吃粥了也，头上安头。 注释：吃粥了，就是吃饱了，头上安头，指自找麻烦。 译文：吃了饱饭，却还要给自己添麻烦。 赏析：此诗表达了诗人对生活中不必要的烦恼和复杂关系的不满，强调了简洁和明了的生活态度。 洗钵盂去，为蛇画足。 注释：洗钵盂，指洗手不干，为蛇画足，意指做多余的事或不必要的装饰。 译文：洗手不干，做不必要的装饰。 赏析：此句反映了诗人对琐碎事物的反感，主张要简单生活

注释：张公喝酒李公醉，仔细想想真奇妙。李公醒来问张公，正好让张公气不打。 无好气，不如回家睡觉去。 赏析：这首诗是一首诙谐的小诗，通过描绘张公和李公饮酒后的场景来表现两人的酒量之差异以及由此引发的一系列有趣的事情。首句“张公吃酒李公醉”直接点明主题，描述了两位朋友喝酒的场景。第二句“子细思量不思议”则进一步描绘了他们之间的对话，表现出一种轻松幽默的氛围

注释：内心包容着一切事物，就像普降的雨水滋养万物，使其萌发出生命。一旦领悟了花开花落的道理，那么菩提树的果实自然成熟。 赏析：此诗表达了一种深刻的觉悟和顿悟。诗人通过比喻的方式，描绘了一个内心充满包容和智慧的形象。他像普降的雨水一样，滋润着万物生长，让它们茁壮成长。同时，他也像菩提树的果实一样，经过长时间的修行和思考，终于达到了成熟的境界。这种顿悟的过程充满了艰辛和挑战

这是一首描绘春天景色的诗。下面将逐句进行解读： 1. 清明已过十馀日：清明节已经过去十多天了，意味着春天的气息愈发浓郁。 2. 华雨阑珊方寸深：春天的花雨虽然已经稀疏，但仍然给大地留下了深深的印迹。 3. 春色恼人眠不得：春天的景色如此美丽，让人无法入睡，形容春光明媚，令人心旷神怡。 4. 黄鹂飞过绿杨阴：黄鹂鸟在绿色的柳树丛中欢快地飞翔，增添了一份生机与活力。 这首诗通过对春天的描绘

【注释】 达磨：禅宗六祖，姓摩诃末，名智药，姓陈氏。唐玄宗开元年间（713—741）在天台山中峰寺出家学道。后至洛阳，谒慧安于大乘院，受法为僧。传说他曾在嵩山少林寺面壁坐禅十九年。 卞和：春秋时楚国人，相传曾得到一块宝玉，呈璞玉状，因献之楚文王，王以为石而刖其足。 杨朱：战国时哲学家，主张“贵己”、“重物”，认为利已主义是人生的最高准则。 罔措：无所措手，不知所措。 拟议之间

注释： 1. 彻：通达、透彻。 2. 乾枯：指大海干涸，形容极度空虚。 3. 迸裂：指虚空破裂。 4. 四方八面：四面八方。 5. 绝遮拦：没有阻挡。 6. 森罗：众多，繁密。 7. 齐漏泄：一起被泄露出来。 译文： 大海干涸，虚空破裂， 四面八方没有阻挡，万象繁盛都被泄漏。 赏析： 这是一首描绘大自然景象的诗作，通过对大海干涸、虚空破裂的景象描写，表达了诗人对于自然规律和宇宙秩序的深深敬畏之情

【注释】 出门：出家为僧。山水：指自然景色。佛殿：指寺院。灵光：佛教语，指佛性。通：普遍、无阻碍。 【赏析】 此诗是说，僧人出家，应到寺院去修行，以期成佛。而俗人却往往在山水风光中流连忘返，甚至沉湎于酒色之中而不能自拔，这实在是一种可惜。全诗言简意赅，寓意深刻，发人深省。 “出门见山水，入见见佛殿”，诗人一开头就提出一个疑问，为什么俗人见了山水就喜欢呢？为什么见了佛殿就喜欢呢？这似乎有些奇怪

【注释】偈：佛经中的唱诵文词，后泛指佛教的颂赞词。 天上月圆，人间月半（意思是天上的月亮是圆满的，而人间的月亮却是一半）。 七八是数（“七八”是数字组合，表示七加八等于十五，十五又可以分成五和十）。 事却难算（事情却不容易计算）。 【赏析】这是一首咏叹人生哲理的诗句。诗中以天上明月与地上缺月相对比，寓意人世的悲欢离合、世事的变迁无常，正如天上月亮圆了又缺，缺了又圆，循环往复；世上的事情

明月高悬未照前，雪眉人凭玉栏干。 夜深雨过风雷息，客散云楼酒碗乾。 注释： 1. 明月高悬未照前：明亮的月亮高高地挂在天空，还未照到前面。 2. 雪眉人凭玉栏干：像眉毛一样洁白的人倚靠在玉栏杆上。 3. 夜深雨过风雷息：到了深夜，雨已经停了，风也平息了，好像雷声也消失了。 4. 客散云楼酒碗乾：客人散去，云楼上的酒杯也空了，一切都恢复了宁静。 赏析： 这是一首描绘夜景的诗。诗中通过描绘明月

【注释】偈二首其一：万柳千华，形容寺院周围柳树成阴，鲜花盛开。暖日开，阳光明媚的日子。一华端有一如来，指在花蕊中，每一朵都有一位佛祖。妙谈不二，妙谈就是妙语，不二就是不矛盾，虚空藏，是佛经中的名词，指宇宙间一切事物都由空而生，空即是性，即一切法无自性。动著微言遍九垓，微言是佛家的语言，指佛说的道理、教诲、教义等。九垓，即九天之上。 【赏析】这首诗是佛教诗，用万柳千华比喻寺院的幽静

【注释】 芦峰：指高山。偈二首：这是作者的两首诗。偈：佛教语，梵文音译为“偈”。即佛经中的韵文。这里指诗篇。芦峰深处无人到，门前雪压枯松倒。 芦峰深处无人到：芦峰，山名。深山里没有人到达。 板声惊起梦中人，一条古路清风扫。 板声：指寺庙里的木鱼声。 赏析： 这是一首写景的诗，描写了诗人在寂静的深山中听到木鱼声惊醒梦中人的幽寂情景。 开头两句，写诗人独自一人来到了深山之中，只见一片茫茫，没有一人烟

偈二首 其一 阿家尝醋三赤喙，新妇洗面摸著鼻。 道吾答话得腰裈，玄沙开书是白纸。 注释： 阿家——指僧人，这里泛指和尚。 尝醋——比喻修行。 三赤喙——形容和尚的嘴红。 新妇——对和尚的称呼。 洗面——形容修行人洗脸时的动作。 摸著鼻——形容修行人鼻孔生风的样子。 道吾——即达摩，禅宗六祖之一。 答话——指回答别人的话。 得腰裈——腰裤，这里指和尚的衣服。 玄沙——即慧可，禅宗五祖之一。

【注释】 三世诸佛：指过去、现在、未来的一切诸佛。不知有：不知道有。面南看北斗：比喻修行人专心一意修道，心不旁骛。狸奴：狸猫。白牯：白牛。哮吼：怒吼。个中隐显：即“个中”和“隐现”。全身：整体。头头透脱：形容非常通达。无前后：没有先后之分。拨转机轮：比喻扭转局面。向上关：指佛教的戒律。八角磨盘：佛教中的宝相花，象征佛法无边。空里走：比喻佛法如虚空般广大无边。 【译文】 三世诸佛也不知道有谁

偈二首 其一 夺不夺，纵有馀。 临岐不分袂，富贵却萧疏。 句里不曾舒慷慨，禹门先自透金鱼。 注释： 1. 夺不夺，纵有馀：意即是否夺取，即使有也足够了。 2. 临岐不分袂：指在岔路口分手时，没有分别。 3. 富贵却萧疏：虽然富贵，但反而显得清贫疏阔。 4. 句里不曾舒慷慨：意即在诗句中未曾表现出豪壮激昂的气概。 5. 禹门先自透金鱼：比喻虽处于困境，但却能突破困境

【注释】 ①偈二首：佛教语，指佛教中的偶颂。此诗用白话文写成。②太阳门：古代宫城正南门。③三秋：三个秋天。④明月堂：《晋书·石崇传》载，石崇在洛阳建避暑楼，名为“金谷”。他常与王恺比富，以石崇的金谷最胜，故称“金谷别墅”。⑥九夏：夏天的三个月。⑦“指鹿”句：晋武帝时，中山王司马昭曾问羊祜：“我何如人？”羊祜回答说：“陛下像汉高祖那样的明君。”司马昭指着一头鹿问：“这是马吗？”羊祜说：“明明是鹿

即心即佛几人知， 立雪齐腰只得皮。 四海浪平龙玩宝， 尽他蝼蚁撼须弥。 诗句释义： 1. 即心即佛几人知： - 即心即佛：指内心的觉悟即是佛教的真谛，表明只有真正达到内心觉悟的人才能体会到这种境界。 - 几人知：表示这种境界是少数能够理解和达到的，暗示其深奥和难以普及。 2. 立雪齐腰只得皮： - 立雪：古时候的一种求学方式，学子们冒着风雪去拜见师长求教学问。 - 齐腰

【注释】 偈二首其一：是，是。彻底，彻底是，完全地，全然。脱体，脱离形体。先天地，超越时空，指宇宙万物皆由道生。 非，不是。彻底非，彻底的不是。万别千差，各种各样的差别。共一机，共同的法则。 是也是不著，不是，也不执着。着，执着。 非也非不及，彻底的不是，也不是，但又不是彻底的不是。不及，不够深刻。 佛祖从何立，佛祖在哪里立身立世？ 晓天霜重泄真机，天清气朗时，霜降日重时，自然流露出大道之真谛

【注释】偈二首：诗的别名。偈，佛教用语；指佛经中的唱词或颂文。 东坡居士：苏轼的号。 太饶舌：言其言辞过于繁缛，不简洁。 声色关中欲透身：声音和色彩像关中之门一样，想要渗透到身体里。 溪若是声山是色，无山无水好愁人：如果溪流的声音和山色，那么没有山也没有水就会让人感到忧愁。 【赏析】这是一首哲理诗。诗人运用比喻手法，将“声色”比作“关中”，形象地说明了“声色”对人的吸引力；接着以“无山水”为反衬

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。解答此类试题时，首先明确题干的要求，如本题要求“逐句释义”“赏析”，然后根据对诗句的理解进行具体分析：注意理解诗句的意思，体会其思想感情；同时注意分析诗中运用的表达技巧及效果，如修辞手法、表现手法等。最后结合题目所给的注释作答。 此题要求对“偈二首”中的两首进行逐句解释并赏析。解答此类试题时，首先明确题干的要求，然后对诗句进行逐句解释

德山门下，弟子们进门便被要求棒喝。临济门下，弟子们进门便被要求喝声。若是英灵衲子，便必须脚底生出风来，超越古今的路途。 偈二首 其一 德山门下，弟子们进门便被要求棒喝。临济门下，弟子们进门便被要求喝声。若是英灵衲子，便必须脚底生出风来，超越古今的路途。 德山（660—713）俗姓周名希大，唐潭州（今湖南长沙）人，是唐代佛教高僧、禅宗五家之一“曹洞宗”的创始人。他一生弘扬禅法

诗句 1. 大雄山下虎，南山鳖鼻蛇。 - "大雄山"：可能指某个著名的地名或山峰，可能是作者的灵感来源。 - "山下虎"：描述山下的景象，老虎作为山林中的猛兽，形象生动。 - "南山鳖鼻蛇"：同样地，这里用“鳖鼻”来形容蛇的特征，强调其形状和特点，增添了一种神秘和危险的气息。 2. 等闲撞著，抱赏归家。 - "等闲"：意为不经意间。 - "撞著"：意味着偶然相遇或碰撞。 - "抱赏"

注释：群阴即将退去，一阳将要生发，草木园林开始生长。惟有出家人的钵盂没有底，依然盛满饭和羹。 赏析：这是一首描绘春天景色的偈子。诗中用“群阴”和“一阳”来比喻自然界的变化，以“草木园林尽发萌”来形容春天的到来。而“唯有衲僧无底钵，依前盛饭又盛羹”则巧妙地将僧人比作春草，用他们不断进食、不断汲取养分的习性来形容春天的生命力。整首偈子语言优美，富有哲理，给人以深刻的启示

偈二首 其一 山僧不会佛法，为人总没来由。 或时半开半合，或时全放全收。 还如万人丛里，冷地掉个石头。 忽然打著一个，方知触处周流。 注释：山中的和尚不懂佛法，他们的行为没有明确的目的和原因。有时他们表现得开放，有时又表现得保守，就像一个人从众中走出来，突然扔出一块石头一样。突然之间，他击中了某个人，这时他才知道他的行为无处不在，处处都在影响别人。 赏析：这首诗通过描绘山僧的言行举止

偈二首·仙人张果老 仙人张果老，骑驴穿市过。 但闻归拨剌，谁知是纸做。 注释 - 仙人张果老：指传说中的神仙张果老，骑驴行走，象征着超凡脱俗。 - 骑驴：一种古代的交通工具，形象地展示了张果老的逍遥自在。 - 穿市过：在市集中穿梭行走，显示出其不拘小节的性格特点。 - 但闻归拨剌：听到的是风声，而不是人声。 - 谁知是纸做：意识到这一切不过是纸做的。 译文 - 张果老骑着驴子

``` 南北东西住险巘，古岩寒桂冷依依。 无人到我经行地，明月清风拟付谁。 【注释】： - 险巘（yǎn）：指险峻的山峰。 - 寒桂：指桂花，常用来形容清高的品质。 - 依倚：依恋，依依不舍。 - 明月清风：比喻美好的环境或景色。 - 拟：打算。 【赏析】： 这首诗是一首描绘自然景色和内心感受相结合的作品。诗人通过对险峻山峰、古老岩石和寒冷桂花的描绘，展现了一幅宁静而孤寂的画面。然而

【注释】 偈二首其一： （1）全机敌胜：比喻全权掌握。 （2）犹在半途：指战争尚未结束。 （3）啐啄同时：比喻同生共长，共同经历。 （4）白云万里：形容辽阔的天空。 （5）才生朕兆：指刚刚出现征兆。 （6）已落二三：指已经衰落或死亡。 （7）不露锋铓（máng）：不显露锋芒。 （8）诬人之罪：诬陷别人。 【赏析】 这是一首讽刺诗。作者通过描写战争的进程和战争双方的结局，表达了对统治者穷兵黩武

【注释】 黄钟：十二律之一，古代五音之黄；九数：九宫数，即九宫八卦。九宫八卦，是道家的一种理论。 幽谷：幽深的山谷。 勾芒：传说中的雷神，掌管雷雨。 丛祠：聚集在一起的祠堂。 寒食：节令名，在清明节前一天。 老尽世间人：指人到老年的时候。 赏析： 《偈二首》为宋代诗人释慧空所作。这是第二首。全诗写农村节日活动，表现农民对农事季节的欢庆和祈求丰收的喜悦心情。语言质朴，情韵悠长。 【译文】 黄钟刚响

久谓声闻难作佛，今知龙女解成男。 分明信有旁人分，五十三身第一参。 注释 1. 声闻：佛教术语，指小乘佛教的修行者。 2. 龙女：在佛教传说中，龙女的性别通常为女性。 3. 五十三身：佛教中的“五十三身”概念，意在说明佛性或佛道的多种可能性。 4. 旁人分：比喻某种特殊的力量或智慧。 翻译 长久以来，人们认为达到声音和名声的境界很难成为佛陀，但现在我确信，龙女能够理解并转变为男性。

【注释】 偈二首：即《赠妓诗二首》。难藏为香衅，易满坐褊小：意思是说容易得到的东西，人们常常不珍惜。香衅：香草之祭品。比喻珍贵的礼物。易满：容易满。坐褊小：指心胸狭窄。褊小：狭隘。馋奴：贪吃的人。法当笑：法律应当惩罚。 【赏析】 此诗是作者与友人的酬答之作。其意在讽刺那些贪得无厌，不知满足的人。 “难藏为香衅”，说的是难得之物，人们常以之为礼；“易满”则是说易得之物，人们往往不知珍惜