宋代释正觉《偈二首 其一》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

【注释】 1. 禅人并化主：指佛教中所说的“三界有情”之一类。即指僧人，也指其出家人的弟子们。画工装点：指画家以笔墨技巧在画作上精心地描绘、点缀。 2. 功转玄微：功夫达到了微妙的境界。 3. 了无丝糁（sān）：没有一丝痕迹，形容绘画非常细致，没有一点粗糙和不完美的地方。 4. 秋气：秋季的气候。河气：大河的水流。清而河气澄明：秋天的气候清新宁静。清澈见底的河水与皎洁的月光交相辉映。 5.

【译文】 游山时，我思念着还未安定。又别了山上的住持。 江面雁影映水中，云心在江上飘荡像贵宾。 我们同一条山径而居，千里之间也可以相望为邻。 深翠的一枝树冠如玺，腐红色的五合树是陈年老物。 回程登鸟道，华木的故乡春天已来临。 【赏析】 这首诗写诗人在洪山游览后，别了山僧的依依惜别之情。前二句说：游玩之际，还想着未安定，又别了山中之友。“般游”即泛游，“念未稳”意谓尚未定情或安下心来

【解析】 此题考查鉴赏诗歌内容，赏析作者思想情感及语言技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据要求进行具体分析。 ①第一句“哀猿叫落中岩月”一句中的“哀猿”，是因寒冷而哀鸣的猿猴，这里指诗人自己；而“落”字，则写出了月光的皎洁与寒冷的天气形成鲜明对比，也表达了诗人内心的孤独与寂寞。

【注释】 一念：指一个念头。 二首：这里指两首诗。 仰山小释迦语：仰山是佛教名胜，小佛寺位于此山之巅。 成唱道：即成佛之道，指修道成仙。 参妙：参悟佛理，参透玄机。 物物：一切事物。 渠：通“曲”，曲折、迂回。 【赏析】 这首诗写于诗人在仰山小寺修行期间，因偶得佛家语而有所领悟。诗中以“一念”开头，表明修道全凭一心，只要一念不散，便可超越万劫（极长的时间），达到“旷劫初”的境界

这首诗的大意是：妄念息灭自然生起，寂然不动知性便现。知性寂然本体自灭，了达无我方证真见。 注释： 1. 妄息：妄念（指妄想和执着）的消失，即悟道。 2. 寂自生：寂然不动，本体自然生起。 3. 知则现：知性（佛性、真心）显现。 4. 知生寂自灭：知性寂然本体自灭。 5. 了了唯真见：彻底明了，只有真见（佛见、真如）。 赏析： 这是一首颂赞佛性和般若智慧的诗。诗人以“妄息”开篇

这首诗是唐代诗人郑畋所作，内容如下： 吴傅朋郎中书来尝得李伯时所画震旦第一祖西归像相需以赞说偈寄之 其来何求，其去无得。 寂漠度岭兮万里独行，清白传家兮九年一默。 针芥投而妙不可名，毫釐差而敝不可塞。 知过而改，知难而退。 谁去谁来，自买自卖。 当面讳却兮满眼乌华，望涯赞之兮隔身鲸海。 注释： 1. 吴傅朋郎中书来尝得李伯时所画震旦第一祖西归像相需以赞说偈寄之

弟子薄坚仁以缣帛写圆悟禅师之像，径山裕虎丘隆二高弟均侍焉。绍兴丙辰二月八日，予乞食于苏台，过其家且出以示之。再三有请辄随喜赞云。 注释：弟子：指我的学生。薄坚：名。仁：对人亲爱敬称。缣帛：古代丝织品。 译文： 弟子薄坚仁用丝绸写圆悟禅师的画像，径山裕虎丘隆二高弟都在那里侍奉我。绍兴丙辰二月八日，我在苏台讨饭，路过他们那里，拿出来让我看看。多次请求他们给我看，他们都答应了