释继成

诗句原文： 巫峡山头窈窕女，朝为行云暮为雨。 王孙一见空断肠，便作红霞隐身去。 注释与赏析： - 词语注释： 1. “巫峡山头”：指的是位于中国西南部的长江三峡之一，以其秀美的山水景观闻名。 2. “窈窕女”：形容女性美丽而神秘。 3. “朝为行云”：早晨如同天上的云彩一般飘渺不定。 4. “暮为行雨”：傍晚如同雨水般落下，带来滋润。 5. “王孙”：古代指贵族或高贵的人

【解析】 此题考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应”，然后根据要求分析每句诗的大意，最后将注释与赏析结合。 此诗出自明代李东阳的《游黄岩记》。这首诗是一首七言律诗，全诗四联，内容上由外而内、先声后情、层层递进，感情上从悲愤到喜悦再到豪迈，结构紧凑，气势恢宏，表达了诗人战胜强敌、扫荡妖孽的喜悦和豪迈之情。

翻译： 文殊菩萨头白，没有明心大悟。女子冶艳容光，是瞿昙的贼。山僧不触犯锋芒，直下并赃捉获。 注释： 1. 颂：古代一种诗歌体裁。 2. 定：佛教语，指人死之后的灵魂状态。 3. “罔”通"惘”，意思是迷惑、不明白。 4. “冶容”：形容女子美丽妖娆。 5. 瞿昙（qún ná）：梵语Kutumba的音译，即须菩提。 6. 山僧：禅宗僧侣。 7. 犯锋芒：侵犯对方的锋芒或利益。 8. 赃：赃物

这首诗的译文是：龙牙问翠微临济佛法大意，驾与青龙不解骑，人人尽道阿师痴。烂泥中有伤人刺，三度曾施陷虎机。 注释解释如下： - 颂古四首：这是一首赞美古代禅师的作品。 - 其四：这是第四首作品。 - 龙牙问翠微：这是对禅师的一种尊称，表示他如同龙牙一样锋利、尊贵。翠微则是指他的智慧和德行。 - 临济佛法大意：这是对禅师临济法门的概括和总结。 - 驾与青龙不解骑：这是形容禅师的超脱和洒脱

```plain 狭路相逢且莫疑，电光石火已迟迟。 若教直下三心彻，祇在如今一饷时。 ——[南宋] 释道震 《偈三首》其三 ``` 诗句释义与赏析 诗意解析 - “狭路相逢”：形容双方处境狭窄、对立，难以回避的紧张局面。 - “莫疑”：表明不必担忧或怀疑，强调当前无需过度忧虑的状态。 - “电光石火”：喻指事物转瞬即逝，如闪电和石头击中一般迅速。 - “迟迟”：表示缓慢、延迟

【注释】 ①偈二首：佛教语，指佛教中的偶颂。此诗用白话文写成。②太阳门：古代宫城正南门。③三秋：三个秋天。④明月堂：《晋书·石崇传》载，石崇在洛阳建避暑楼，名为“金谷”。他常与王恺比富，以石崇的金谷最胜，故称“金谷别墅”。⑥九夏：夏天的三个月。⑦“指鹿”句：晋武帝时，中山王司马昭曾问羊祜：“我何如人？”羊祜回答说：“陛下像汉高祖那样的明君。”司马昭指着一头鹿问：“这是马吗？”羊祜说：“明明是鹿

【注释】 夹山：地名。唐宋时，在今山西省永济县西一带。雪深覆：大雪覆盖着山路。好山：秀美而雄伟的山。天外：高空。游子：指在外作客的人。家：家乡。 【赏析】 此诗写诗人行旅途中夜宿夹山，听到远处传来雁声，思乡之情油然而生。 首句“古路雪深覆”，以景语入题，点出时间是冬天，地点是夹山。“雪深”，说明天色已晚，寒气袭人。“古路”二字写出了诗人对这幽静、寂寥的环境的感受；同时

【注释】 “偈七首其四”：《金刚经》中，须菩提向佛提问：“如我闻法时，犹如以三千尺之杖探地，未得深底。”佛答：“如是！如是！”后以“三丈、一丈二尺、一尺、六寸半”比喻佛理深奥难测。此诗用此意说明佛理深邃难解，非寻常人能理解。 即差互：差别，相异。 拟思量：犹拟议，考虑。 兔角杖头挑法界：指佛祖的杖头上刻有兔子角图案。法界，佛教语，指佛教所讲的无边无际的世界。 龟毛拂子舞三台

我们来逐句解读这首诗： 1. 葵花随日转：描述了向日葵随着太阳的移动而转动的景象。这里的“葵”指的是向日葵，是一种植物，花朵朝向太阳，随着太阳的移动而转动，象征着忠诚或顺应。 2. 犀纹玩月生：这里的“犀纹”可能指犀牛的纹理或图案，而“玩月生”则形容这种纹理在月光下显得特别明亮。这一句可能是在描绘一种美丽的自然景观，或者是在描述某种花纹或者纹理在月光下显得格外清晰。 3. 香枫化老人

【注释】 偈七首其七：偈，佛经中的歌诀。此是佛教《般若心经》的一节。“一念”指一刹那时间，“清净”即无杂念，“魔王殿”指恶魔居处。“一念恶心生”指一念起恶念时，“魔王居佛殿”指恶魔居处与佛同在。 【赏析】 这是一首以佛教哲理为题材而写成的七言绝句。全诗通过一个比喻来阐述“色即是空，空即是色”的佛理。 第一二两句是说，只要心中一念不生起邪见，就能到达佛陀修行的境界，身虽处于恶魔所建的殿堂之中