释休

【注释】 偈二首其一：偈，佛语中的颂词。偈子，佛教中的一种文体，即韵文。偈，梵语之音译。偈子，梵语“伽蓝”，意译为韵文或诗歌。偈，梵语“偈陀”的音译。偈陀，梵语“伽陀”，意译为赞歌或韵文。偈，梵语“呗”，意译为赞歌或韵文。偈，梵语“伽倻”，“偈陀”的对仗词。偈，梵语“呗”。偈，梵语“伽罗”，“呗”的对仗词。偈，梵语“伽倻”，“呗”的对仗词。偈，梵语“伽罗”，“呗”的对仗词。偈，梵语“伽倻”

颂古四首其三 释休笔下，人生百态皆为诗 1. 放下屠刀处，棒打不回头 - 原文释义：在决定改过自新之时，即使遭受责骂与打击，也绝不回头，坚定信念。 - 译文解读：在人生关键时刻做出正确选择，即便面临反对声音，也决不放弃。 - 关键词分析：屠刀，象征罪恶；棒打，指批评或惩罚。 - 赏析观点：此句反映了释休对于道德抉择的坚定态度和对错误行为的无情批判。 2. 云自帝乡去，水归江汉流 - 原文释义

这首诗出自唐代诗人李贺的《古风》组诗。以下是对这首诗逐句的解读与分析： 第一句：“赵州门前，毒蛇当路。” - 关键词：“赵州”和“毒蛇”，这里指的是古代中国的一个地名，而“当路”则意味着出现在重要的地方或路上。在中国文化中，毒蛇往往与不吉之兆联系在一起，因此这句诗通过将毒蛇放置在赵州门前，寓意着某种危险或困境即将出现。 - 赏析：这两句通过描绘一个危险的环境来设置故事的背景

颂古四首·其一 恰如刽子气雄豪，便向咽喉下一刀。 五脏肝心皆砉出，方知王法不相饶。 注释 - 刽子手：古代执行死刑时使用的刑具，用于砍断犯人的颈部。 - 雄豪：形容某人英勇或威武。 - 咽喉：人体中气管的最狭窄处，也是呼吸的重要关口。 - 砉（huá）出：形容声音突然而响亮地发出。 - 王法：指国家法律、法规。 赏析 这首诗通过生动的比喻和深刻的寓意

注释 净裸裸：净，干净；裸，裸露；裸裸，赤裸。赤洒洒：赤，红色；洒，洒落；赤洒洒，形容红润的样子。没可把喏：没，没有；可，可以；把，持；喏，应声。可知礼也：可知，值得知道；礼，礼仪。 赏析：这四句诗描写的是一幅人物形象。上句写其体态，下句写其行为。“没可把喏”，意思是说这个人没有礼仪，不懂得规矩。“可知礼也”，意思是说这样的人不值得知道礼仪。整首诗通过对比的手法，突出了人物的形象特点

注释：夏天结束的时候，左眼只有半斤，夏天开始时，右眼有八两。 白白地认为过了九十天就能安居乐业，却赢得肚子里装满了妄想。 即使七穴八穿，也免不了需要山僧的拄杖。 赏析：这首五言绝句，以夸张的手法，形象而深刻地揭示了修行者在修行过程中的虚妄和苦痛。全诗用“结夏”、“解夏”来指代修行者修行的时间，以“左眼半斤”、“右眼八两”来比喻修行者修行的成果，用“九十日安居”

赵州门前，毒蛇当路。 踏著咬你，退步退步。

结夏时左眼半斤，解夏时右眼八两。 谩云九十日安居，赢得一肚皮妄想。 直饶七穴八穿，未免山僧拄杖。

风动邪，幡动邪，风鸣邪，铃鸣邪。 非风铃鸣，非风幡动。 此土与西天，一队黑漆桶。 诳惑世间人，请看灭胡种。 山僧不奈何，趁后也打鬨。 瓠子曲弯弯，冬瓜直儱侗

释休是宋代诗人。 号退庵，他的住址为饶州荐福寺。释休的法嗣关系明确，他是南岳下十六世和乌巨雪堂道行禅师的法嗣。他的作品被收录在全宋诗中，并且根据时间排序，这些作品能够反映出释休的诗风特点