宋代释法清《偈二首 其一》释义

诗句译文： 万仞崖头曾借路，百千禅侣尽生疑。只因满眼多巘崄，不识天然却问谁。 赏析： 这首诗的意境深远而富有哲理，表达了一种对自然和宇宙的敬畏与探索。首句“万仞崖头曾借路”，描绘了一幅陡峭险峻的山脉画面，象征着人类面对自然的渺小和艰难。接着“百千禅侣尽生疑”，表达了在这片险峻之地，许多修行者都感到困惑和不解。这种困惑不仅是对自然环境的挑战，更是对内心的一种探索和质疑。

【注释】偈二首其一：万柳千华，形容寺院周围柳树成阴，鲜花盛开。暖日开，阳光明媚的日子。一华端有一如来，指在花蕊中，每一朵都有一位佛祖。妙谈不二，妙谈就是妙语，不二就是不矛盾，虚空藏，是佛经中的名词，指宇宙间一切事物都由空而生，空即是性，即一切法无自性。动著微言遍九垓，微言是佛家的语言，指佛说的道理、教诲、教义等。九垓，即九天之上。 【赏析】这首诗是佛教诗，用万柳千华比喻寺院的幽静

这是一首描绘骷髅形象的诗，通过骷髅的形象来表达诗人对于生命无常、世事变迁的思考。以下是逐句翻译和注释： 形骸在此，其人何在。 （骷髅）形骸在此，但其人已不在了。（骷髅是人的遗体经过长时间风化后形成的样子。） 日炙风吹，掩彩掩彩。（太阳和风的炙烤使骷髅的颜色变得暗淡，无法辨认原来的面貌。） 译文： 骷髅就在这里，但那人已经不在了。 太阳炙烤，狂风席卷，掩盖了它原本的色彩。 赏析：

释法清是宋代的一名诗人，他的成就和经历在历史上没有详细记载。 字不详，严陵（今浙江桐庐南）人。他曾经居住在池州天宁寺和隆兴九仙寺，并被尊称为祖鉴法清禅师。作为南岳下十四世的慧日文雅禅师的法嗣，他在佛教禅宗史上占有一席之地。释法清的诗作收录于《古诗词大全》中的“偈二首”，其中一首名为《万柳千华暖日开》，描述了春天万物复苏的景象

释法清是宋代的一名诗人，他的成就和经历在历史上没有详细记载。 字不详，严陵（今浙江桐庐南）人。他曾经居住在池州天宁寺和隆兴九仙寺，并被尊称为祖鉴法清禅师。作为南岳下十四世的慧日文雅禅师的法嗣，他在佛教禅宗史上占有一席之地。释法清的诗作收录于《古诗词大全》中的“偈二首”，其中一首名为《万柳千华暖日开》，描述了春天万物复苏的景象

这是一首描绘骷髅形象的诗，通过骷髅的形象来表达诗人对于生命无常、世事变迁的思考。以下是逐句翻译和注释： 形骸在此，其人何在。 （骷髅）形骸在此，但其人已不在了。（骷髅是人的遗体经过长时间风化后形成的样子。） 日炙风吹，掩彩掩彩。（太阳和风的炙烤使骷髅的颜色变得暗淡，无法辨认原来的面貌。） 译文： 骷髅就在这里，但那人已经不在了。 太阳炙烤，狂风席卷，掩盖了它原本的色彩。 赏析：

【注释】 偈：诗。 觜卢：山名，在甘肃天水。 直饶：纵然。 不丈夫：男子汉。 【赏析】 此篇写景抒情，寓情于景。前两句写半夜逾城景象虚，雪山深处觜卢都，后两句是说，纵使一时看到明星悟，也是当时不丈夫。这是诗人对人生的一种看法，认为人生短暂，应及时行乐，不要等到老了才后悔莫及

【注释】 颂古：古代的诗歌。西天人：佛教语，指佛经中记载的西方极乐世界的人。少室山：嵩山名。在河南省登封县西北，因有少林寺而得名。流支：即刘支，汉末、魏晋之际人物。齿缺：即“齿缺”是古代的一种刑具，用来敲犯人的牙齿，使牙齿破碎。至令：直到如今。有理不能宣：意谓至今还无法向世人说明道理。 【赏析】 这首诗写刘支受刑之冤。首句“西天人不会唐言”，意谓刘支来自西天（印度），不会汉语

诗句译文： 万仞崖头曾借路，百千禅侣尽生疑。只因满眼多巘崄，不识天然却问谁。 赏析： 这首诗的意境深远而富有哲理，表达了一种对自然和宇宙的敬畏与探索。首句“万仞崖头曾借路”，描绘了一幅陡峭险峻的山脉画面，象征着人类面对自然的渺小和艰难。接着“百千禅侣尽生疑”，表达了在这片险峻之地，许多修行者都感到困惑和不解。这种困惑不仅是对自然环境的挑战，更是对内心的一种探索和质疑。

注释：富有嫌恶千口，贫穷恨怨身多。 赏析：此诗表达了对贫和富的感慨。前两句写“富嫌千口少，贫恨一身多”，意思是说，富人嫌自己的财富少，穷人恨自己没有多少财富，这两句话表面上看似矛盾，实则深刻反映了社会现实。后两句写“莫笑他人能几何，看看自家衣袋无”。意思是，不要笑话别人的财产有多少，看看你自己的腰包，空空如也。这两句诗表达了一种讽刺意味，揭示了社会的不公平现象

【注释】 偈:诗篇，这里指诗歌。 皖伯台前：指古皖国(今安徽怀宁县)城边之台。 送别时：离别之时。 桃花如锦柳如眉：桃花盛开如织锦般绚烂，柳叶细长如美人的眉毛，形容春天景色绚丽多彩。 明年此日凭栏看：明年这个时候，我来到这个栏杆旁，观赏着这美丽的春景。 凭栏：靠在栏杆上远望。 依旧青青一两枝：仍然有一两棵桃树、柳树保持着青春的样子。 【赏析】 这是一首送别之作。诗人在皖国古城台前送别友人时