宋代释法淳《偈》释义

【注释】 偈：诗。 觜卢：山名，在甘肃天水。 直饶：纵然。 不丈夫：男子汉。 【赏析】 此篇写景抒情，寓情于景。前两句写半夜逾城景象虚，雪山深处觜卢都，后两句是说，纵使一时看到明星悟，也是当时不丈夫。这是诗人对人生的一种看法，认为人生短暂，应及时行乐，不要等到老了才后悔莫及

释法淳是宋代的诗人。 又名惠淳，号圆智，他的生平资料和故事在《嘉泰普灯录》与《五灯会元》中有详细记载。他住于临安府灵隐志，为青原下十四世，长芦道和禅师的法嗣。释法淳的生平和师承背景为其作品增添了丰富的文化内涵和历史价值

【注释】 颂古：古代的诗歌。西天人：佛教语，指佛经中记载的西方极乐世界的人。少室山：嵩山名。在河南省登封县西北，因有少林寺而得名。流支：即刘支，汉末、魏晋之际人物。齿缺：即“齿缺”是古代的一种刑具，用来敲犯人的牙齿，使牙齿破碎。至令：直到如今。有理不能宣：意谓至今还无法向世人说明道理。 【赏析】 这首诗写刘支受刑之冤。首句“西天人不会唐言”，意谓刘支来自西天（印度），不会汉语

注释： 鸡因寒冷会飞到树上，鸭子因寒冷会跳入水中。 三百多天没有宣政院的动静，九年面壁修行徒然瞌睡。 别瞌睡，上面是天下面是地。 赏析： 这首诗出自元代萨都刺的《颂古四十二首》。萨都刺（1279-1363）字天锡，号方外生，松江华亭人，元末明初文学家，诗人、画家。他的诗作中有很多描写自然和生活的题材，如山水、田园、人物等，风格清新、自然，富有生活气息和真情实感。

注释： 银碗：用银子做成的碗 雪：形容雪的纯净无瑕 冰壶：古人用来盛酒的器具，形如壶 宝月：珍贵的月亮 纵：尽管 四韦陀：佛教中的四位护法神 虚摇舌：形容舌头不听使唤 西天：指西方极乐世界 此土：指自己所在的土地 赏析： 这首诗描绘了一个人在面对庄严而神圣的事物时，虽然拥有丰富的知识和能力，但因为无法理解其本质，而感到无所适从、无能为力的状态。诗中用“银碗”、“雪”和“冰壶”等形象

这是一首描绘骷髅形象的诗，通过骷髅的形象来表达诗人对于生命无常、世事变迁的思考。以下是逐句翻译和注释： 形骸在此，其人何在。 （骷髅）形骸在此，但其人已不在了。（骷髅是人的遗体经过长时间风化后形成的样子。） 日炙风吹，掩彩掩彩。（太阳和风的炙烤使骷髅的颜色变得暗淡，无法辨认原来的面貌。） 译文： 骷髅就在这里，但那人已经不在了。 太阳炙烤，狂风席卷，掩盖了它原本的色彩。 赏析：

【注释】偈二首其一：万柳千华，形容寺院周围柳树成阴，鲜花盛开。暖日开，阳光明媚的日子。一华端有一如来，指在花蕊中，每一朵都有一位佛祖。妙谈不二，妙谈就是妙语，不二就是不矛盾，虚空藏，是佛经中的名词，指宇宙间一切事物都由空而生，空即是性，即一切法无自性。动著微言遍九垓，微言是佛家的语言，指佛说的道理、教诲、教义等。九垓，即九天之上。 【赏析】这首诗是佛教诗，用万柳千华比喻寺院的幽静

诗句译文： 万仞崖头曾借路，百千禅侣尽生疑。只因满眼多巘崄，不识天然却问谁。 赏析： 这首诗的意境深远而富有哲理，表达了一种对自然和宇宙的敬畏与探索。首句“万仞崖头曾借路”，描绘了一幅陡峭险峻的山脉画面，象征着人类面对自然的渺小和艰难。接着“百千禅侣尽生疑”，表达了在这片险峻之地，许多修行者都感到困惑和不解。这种困惑不仅是对自然环境的挑战，更是对内心的一种探索和质疑。