释了朴是宋代著名的诗人。
号慈航，是福州人，其生活时代主要在宋朝。他不仅是一位杰出的诗人，还与禅宗有着深厚的渊源。根据历史记载，释了朴为南岳下十六世，育王无示介谌禅师的法嗣，这显示了他在禅宗史上的重要地位。他的作品集《慈航朴和尚语》收录了他的多首诗作，这些作品不仅展示了他的文学才华，也反映了当时的社会风貌和禅宗思想。
偈颂三首 其三 德山入门便棒，临济入门便喝。 临济喝处，德山棒头耳聋； 德山棒时，临济喝下眼瞎。 虽然一搦一抬，就中全生全杀。 注释： 1. 偈颂三首：这是《祖堂集》中的一个部分，收录了一些禅宗祖师的语录。 2. 其三：这是第三首偈颂的内容。 3. 德山入门便棒：指的是德山（即慧能）禅师在开始讲法时，就直接用棒子敲打弟子们。 4. 临济入门便喝：指的是临济（即义玄）禅师在开始讲法时
这首诗是唐代诗人王维的作品。下面是对这首诗的逐句解读： 颂古 第一句：灵云一笑见桃花，三十馀年始到家。 - 灵云：这里可能是指一个特定的地点或场景，可能是诗人在某个地方遇到的景象或记忆。 - 一笑见桃花：形容看到的景象美好，让人心情愉悦。 - 三十馀年：指诗人在外漂泊了三十多年。 - 始到家：终于回到了家，结束了在外漂泊的日子。 第二句：从此春风春雨后，乱随名字落天涯。 -
【注释】 偈颂：佛教禅宗语，是梵语Kyō（音译“迦”或“约”）的变读。原指佛门徒众唱诵之词，后泛指佛教经文。 桃花红，李花白：形容花开艳丽。 东君：即春神，掌管春天的神。 怯寒辨未得：分辨不出春天到来。 且令蝴蝶舞三台：让蝴蝶在空中飞舞。三台为古代对星宿的美称。 啄木和成十八拍：啄木鸟在树木间啄食，声音悠扬。 可怜陌上游人：可怜那些走在路上的人。 开眼堂堂著贼：睁大眼睛看着偷盗者。 【赏析】
【注释】偈，佛教语，指佛经中的唱诵。 麻三斤：麻，即麻布；麻，麻布的代称。 滞货：滞留的货物。 润色：修饰文辞使之工丽。 牛头：牛首，即牛头的画像或牛头形的雕塑，这里指画牛头的艺术品。 极则：佛教用语，指最高境界、终极真理。 络象身：络，通“络”，编织的意思；象，大象，指象牙。 【赏析】 这是一首讽刺诗。 这首诗通过讥刺当时一些文人墨客对佛教艺术的欣赏和追求，揭露了他们为了迎合世俗之需而刻意模仿
这首诗的注释如下： 1. 牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。意思是：用牛皮蒙在露水凝结的露柱上，露水凝结的露柱发出啾啾的叫声。 2. 灯笼佯不知，虚明还自照。意思是：灯笼假装不知道露柱的存在，但露水凝结的露柱仍然发出光亮。 3. 殿脊老蚩吻，闻得呵呵笑。意思是：殿脊上的蚩吻听到露柱发出的声响，发出了笑声。 4. 三门侧耳听，就上打之绕。意思是：三门的人侧着耳朵仔细听，发现露柱发出的声音是绕梁的。 5.
我们来逐句解读这首诗： 1. 清白传家，赤穷到骨。 - “清白传家”可能意味着家族中有人保持着清廉的家风，这在古代社会是一种美德。 - “赤穷到骨”则可能形容一个人非常贫穷，到了极点。 2. 心似寒灰，口如木突。 - “心似寒灰”可能形容人的心已经冷漠，不再有感情波动。 - “口如木突”则可能形容人的嘴巴紧闭，无法言说，可能是因为心中有话但无法表达出来。 3. 纵有些儿葛藤，尽机也拈不出。
【注释】： 1. 偈颂四首：佛教禅宗用语，是佛家颂经赞圣的韵文。本篇是作者对观音岩、东谷的描述。 2. 玲玲珑珑：形容词组，形容东西玲珑剔透。 3. 太白石：指李白的诗才。唐代大诗人李白（字太白），号青莲居士，以诗名世。 4. 丁丁东东：形容声音清脆响亮，如击磬声。此处比喻太白石的清脆声。 5. 西园菜蛭（hé）：一种水生动物，形状像蚯蚓。这里用“菜蛭”来形容西园的水草。 6. 堪食：能吃。 7
诗句释义 1 赤脚波斯入大唐，一家有事百家忙： - “赤脚波斯”可能指的是外国使节或商队，他们的到达象征着国际间的交流与合作。 - “入大唐”表示他们的到来被接纳，可能是作为外交使者或贸易伙伴。 - “一家有事百家忙”描绘了当一个家庭或机构遇到问题时，周边的其他人也都会受到影响，表现出社会的相互依赖和关注。 2. 而今四海清如镜，率土普天归我王： - “四海清如镜”形容现在的国家政治清明
注释：酷暑如同烈火焚烧，难以禁止，炎炎烈日好像要融化了黄金。深夜里帘外无人经过，灵树高耸超然挺拔，转绿成荫。 赏析：诗中描写了夏日的炎热，用“焚如”、“金”等字眼形象地描绘出夏季天气的炎热，让人感到窒息难耐。接着，诗人又通过夜晚的描写，把这种炎热更加突出。“夜明帘外无人到”，意思是说在炎热的夜晚，外面没有人来，只有月光透过窗帘洒在树上，形成了一片清凉。而最后一句“灵木超然转绿阴”
