释志璇，字惟中，别署心月堂主。他是宋代的一位著名僧人、诗家。他擅长创作山水田园诗歌和寓言诗歌，并对道教理论有所研究。
他的作品以清新自然著称，常常融入丰富的佛教思想内涵。其代表作有《庐山梦》等，《庐山梦》是一首描述作者登山见闻的诗，描绘了庐山之静谧与幽美，富有浪漫主义色彩，也体现了佛理入化、寓言成文的艺术特色。
他的诗歌风格清新脱俗，语言质朴流畅。在佛教思想的影响下，释志璇的一些作品中可以看到儒家和道家文化的融会贯通，展现了他对生活的理解和思考深度。
由于释志璇的贡献与影响，他被认为是宋代文学发展中的重要人物之一。
偈五首（其四） 诗句释义及注释 1. 声色头上睡眠：指在繁华喧嚣的环境中，人们往往被外界的诱惑所吸引，而无法专注于内心的修行。这里的“声色”指的是世间的繁华和诱惑，“头上睡眠”则是形容人们在这种环境中如同沉睡一般，未能觉察到内心的觉醒。 2. 虎狼群里安禅：比喻在充满危险、混乱的环境或群体中寻找安宁。这里的“虎狼”是凶猛的动物，常用来形容环境中的危险因素，“群”则强调了环境或群体的密集性
偈五首（其五） 不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。 是风动，是幡动，分明是个漆桶。 两段不同，眼暗耳聋。 涧水如蓝碧，山花似火红。 注释： - 偈五首：这是一组禅宗的诗歌，每首诗都有五个部分，每个部分都以"偈"开头，这是禅宗常用的一种诗体。 - 偈五首（其五）：这是第五首偈语，其五指的是这个组诗中的第五首。 - 不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。 - 这是说，即使风在动，幡在动
【注释】 偈：佛经中的韵文。五首：即一首，这里指《般若波罗蜜多心经》。偈（jié）一：佛教语。偈者，诵佛所说之辞，以结法门，故名。《般若波罗蜜多心经》为六百字，分三十八颂，每颂四句，共一千二百八十八句，故称“偈”。 万：形容极多。 白练：佛教谓色身犹如幻化，无始以来，皆由四大（地、水、火、风）和合而成，是无常的。这里用白练作比喻，表示人的生命是虚幻的，一切皆是过眼烟云，不必执着。 【赏析】
```text 瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。 不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。 注释：这两句诗描绘了一幅静谧的自然景色图。竹子和松树在微风中轻轻摇曳，仿佛在滴落着翠绿色的香气。清风拂过，明月穿过云层洒下清辉，给人一种清凉的感觉。然而，诗人却无法知晓是谁住在原西寺中，只能每天听到寺庙的钟声，伴随着夕阳慢慢落下。 赏析：整首诗通过细腻的描绘和生动的比喻，展现了一幅宁静而美丽的自然画卷
注释： 不休去，不歇去，业识忙忙去。七颠八倒去，十字街头闹浩浩地声色里坐卧去。三家村里盈衢寒路荆棘里游戏去，刀山剑树噼腹剜心镬汤炉炭皮穿骨烂去。 译文： 不停地去，不断地去，业识在忙碌着。七上八下，在十字路口闹哄哄。在寒冷的路上，在荆棘丛中嬉戏；在刀山剑树下，被劈腹剜心；在火炉和炭灰中，皮肉被烧得焦烂。 赏析： 这首诗描绘了一个不断努力、不懈追求的人的形象。他们不停地行动，不断地挑战自我
明代诗人王翰字时举，生于公元1325年，卒于1402年。 王翰是元明之际的著名诗人，他的作品以豪放、奔放著称，其诗题材多涉及沙场少年、玲珑女子和欢歌饮宴等元素，反映了他对人生短暂的感叹以及及时行乐的旷达情怀。王翰的一生颇为传奇，他早年隐居中条山，中年曾为周王橚担任长史，却因周王素有异志且不听劝谏，佯狂离去。晚年生活困窘且疾病缠身，在倭寇攻城时，王翰率生徒守御，最终因病去世
释志璇，字惟中，别署心月堂主。他是宋代的一位著名僧人、诗家。他擅长创作山水田园诗歌和寓言诗歌，并对道教理论有所研究。 他的作品以清新自然著称，常常融入丰富的佛教思想内涵。其代表作有《庐山梦》等，《庐山梦》是一首描述作者登山见闻的诗，描绘了庐山之静谧与幽美，富有浪漫主义色彩，也体现了佛理入化、寓言成文的艺术特色。 他的诗歌风格清新脱俗，语言质朴流畅。在佛教思想的影响下
明浙江海盐人，字德翼。 少时刻苦力学。 弘治十八年进士。 授宣城知县，改新建。 宁王朱宸濠暴虐，民不堪命，结山寨抗命。 昂以为民乃有激而然，亲入山谕之。 累升福建按察佥事、山东副使，所至有善政。 官终福建布政使，以廉介为同僚所不喜，知不能谐俗，逾年即致仕。 既归，每混迹农渔，布衣毡帽，人或轻侮之，亦不较。 有《周礼音释》等。 生卒年
