瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。
不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。
瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。
不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。
注释：这两句诗描绘了一幅静谧的自然景色图。竹子和松树在微风中轻轻摇曳，仿佛在滴落着翠绿色的香气。清风拂过，明月穿过云层洒下清辉，给人一种清凉的感觉。然而，诗人却无法知晓是谁住在原西寺中，只能每天听到寺庙的钟声，伴随着夕阳慢慢落下。
赏析：整首诗通过细腻的描绘和生动的比喻，展现了一幅宁静而美丽的自然画卷。通过对竹子、松树、清风、明月以及原西寺的描写，诗人成功地营造出一种清新脱俗的氛围。同时，诗人对于原西寺中人的未知也增添了几分神秘感，使得整首诗更加引人入胜。
偈五首（其四） 诗句释义及注释 1. 声色头上睡眠：指在繁华喧嚣的环境中，人们往往被外界的诱惑所吸引，而无法专注于内心的修行。这里的“声色”指的是世间的繁华和诱惑，“头上睡眠”则是形容人们在这种环境中如同沉睡一般，未能觉察到内心的觉醒。 2. 虎狼群里安禅：比喻在充满危险、混乱的环境或群体中寻找安宁。这里的“虎狼”是凶猛的动物，常用来形容环境中的危险因素，“群”则强调了环境或群体的密集性
偈五首（其五） 不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。 是风动，是幡动，分明是个漆桶。 两段不同，眼暗耳聋。 涧水如蓝碧，山花似火红。 注释： - 偈五首：这是一组禅宗的诗歌，每首诗都有五个部分，每个部分都以"偈"开头，这是禅宗常用的一种诗体。 - 偈五首（其五）：这是第五首偈语，其五指的是这个组诗中的第五首。 - 不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。 - 这是说，即使风在动，幡在动
【注释】 偈：佛经中的韵文。五首：即一首，这里指《般若波罗蜜多心经》。偈（jié）一：佛教语。偈者，诵佛所说之辞，以结法门，故名。《般若波罗蜜多心经》为六百字，分三十八颂，每颂四句，共一千二百八十八句，故称“偈”。 万：形容极多。 白练：佛教谓色身犹如幻化，无始以来，皆由四大（地、水、火、风）和合而成，是无常的。这里用白练作比喻，表示人的生命是虚幻的，一切皆是过眼烟云，不必执着。 【赏析】
```text 瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。 不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。 注释：这两句诗描绘了一幅静谧的自然景色图。竹子和松树在微风中轻轻摇曳，仿佛在滴落着翠绿色的香气。清风拂过，明月穿过云层洒下清辉，给人一种清凉的感觉。然而，诗人却无法知晓是谁住在原西寺中，只能每天听到寺庙的钟声，伴随着夕阳慢慢落下。 赏析：整首诗通过细腻的描绘和生动的比喻，展现了一幅宁静而美丽的自然画卷
注释： 不休去，不歇去，业识忙忙去。七颠八倒去，十字街头闹浩浩地声色里坐卧去。三家村里盈衢寒路荆棘里游戏去，刀山剑树噼腹剜心镬汤炉炭皮穿骨烂去。 译文： 不停地去，不断地去，业识在忙碌着。七上八下，在十字路口闹哄哄。在寒冷的路上，在荆棘丛中嬉戏；在刀山剑树下，被劈腹剜心；在火炉和炭灰中，皮肉被烧得焦烂。 赏析： 这首诗描绘了一个不断努力、不懈追求的人的形象。他们不停地行动，不断地挑战自我
注释： 不休去，不歇去，业识忙忙去。七颠八倒去，十字街头闹浩浩地声色里坐卧去。三家村里盈衢寒路荆棘里游戏去，刀山剑树噼腹剜心镬汤炉炭皮穿骨烂去。 译文： 不停地去，不断地去，业识在忙碌着。七上八下，在十字路口闹哄哄。在寒冷的路上，在荆棘丛中嬉戏；在刀山剑树下，被劈腹剜心；在火炉和炭灰中，皮肉被烧得焦烂。 赏析： 这首诗描绘了一个不断努力、不懈追求的人的形象。他们不停地行动，不断地挑战自我
菩萨蛮 · 池落开遍莲房老 池落开遍莲房老，秋声已入梧桐表。葵扇与桃笙，尚宜相带行。 注释：池塘里的莲花已经凋谢，露出了莲房的根部，秋意已经渗透到周围的景物中。葵扇和桃笙，都适合在秋天使用。 赏析：这首诗描绘了秋天的景象和人们的生活情趣。通过“葵扇与桃笙”等物象，诗人表达了对秋天的喜爱和对生活的热爱。同时，也反映了人们对自然和生活的深深眷恋。 危亭三百尺，爽气真堪挹。瀹茗且盘旋，翩翩吾欲仙。
这首诗是唐代诗人李益的《菩萨蛮·霜风渐入龙香被》。下面是逐句释义： 1. 霜风渐入龙香被，夜寒微涩宫壶水。滴滴是愁声，声声滴到明。 注释：冷冽的秋风渐渐吹进了龙香被（华丽的被子），夜晚的寒气使得宫女的水壶里的水微微地变得涩了。这些水滴仿佛是忧愁的声音，每一声都清晰地滴落到天亮（意味着夜深人静，水滴声更加清晰）。 赏析：此句描绘了一个寂静而凄凉的画面，通过“霜风”和“夜寒”两个意象
偈五首（其四） 诗句释义及注释 1. 声色头上睡眠：指在繁华喧嚣的环境中，人们往往被外界的诱惑所吸引，而无法专注于内心的修行。这里的“声色”指的是世间的繁华和诱惑，“头上睡眠”则是形容人们在这种环境中如同沉睡一般，未能觉察到内心的觉醒。 2. 虎狼群里安禅：比喻在充满危险、混乱的环境或群体中寻找安宁。这里的“虎狼”是凶猛的动物，常用来形容环境中的危险因素，“群”则强调了环境或群体的密集性
偈五首（其五） 不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。 是风动，是幡动，分明是个漆桶。 两段不同，眼暗耳聋。 涧水如蓝碧，山花似火红。 注释： - 偈五首：这是一组禅宗的诗歌，每首诗都有五个部分，每个部分都以"偈"开头，这是禅宗常用的一种诗体。 - 偈五首（其五）：这是第五首偈语，其五指的是这个组诗中的第五首。 - 不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。 - 这是说，即使风在动，幡在动
【注释】 偈：佛经中的韵文。五首：即一首，这里指《般若波罗蜜多心经》。偈（jié）一：佛教语。偈者，诵佛所说之辞，以结法门，故名。《般若波罗蜜多心经》为六百字，分三十八颂，每颂四句，共一千二百八十八句，故称“偈”。 万：形容极多。 白练：佛教谓色身犹如幻化，无始以来，皆由四大（地、水、火、风）和合而成，是无常的。这里用白练作比喻，表示人的生命是虚幻的，一切皆是过眼烟云，不必执着。 【赏析】