金朝觐是清代的诗人。
这位生活在清朝的诗人，以其独特的创作风格和深邃的艺术造诣，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的诗歌作品不仅是文学创作的佳作，更是文化交流与思想碰撞的产物。了解和研究金朝觐的诗作，不仅能够丰富人们对于清朝诗歌的认识，更能够增进对中国传统文化的理解与尊重。
【注释】 造化：自然现象和规律。无停息：没有停止，永恒不断。乘除：指年岁的增长和减少。改岁年：更替岁月。东风：春风。先入律：早春的风已吹动万物。星纪：星宿名，属二十八星宿之一。周天：环绕天一周。爆竹：放鞭炮。宣阳气：驱散阴寒，招来阳气。椒花：花椒花。启寿筵：开启寿宴。北堂：旧时指正室，这里指家中主妇所居之处。春正永：春天长久。槐荫：槐树遮荫。庭前：庭院里。 【赏析】 《元旦》是一首七言诗
梅澥先生赠送的柳条已经种在小园中，长得郁郁葱葱。枝条分布均匀，扶疏向门，分不出长短。春风已将柳枝的腰肢瘦削，眉间的愁苦也随风而去，消散了。柳长丝长，空余下缕缕的思念，不知向谁倾诉。 【注释】 梅澥：人名，此处泛指赠送者。柳：柳树。小园：庭院。分条：柳条分散。宁计尺：不计算尺码。扶干恰当门：柳树枝条向上生长，恰与门框相配。腰减春风力：形容柳枝的细弱。故国魂：旧时的祖国之情。长丝空缕缕：长长的柳丝
下面是诗句、翻译和注释的详细信息： - 诗句：吾师在何处，景仰属灵皋。 - 译文：我的老师在哪里？我景仰他就像敬仰神灵一样。 - 注释：灵皋：比喻高尚的地方或境界。 - 赏析：诗人通过询问自己的老师身处何方，表达了对老师的敬仰之情。同时，“景仰属灵皋”这一表述，也体现了诗人对于学问、道德等方面的追求与向往。 - 诗句：品格兼金玉，文章间雅骚。 - 译文：品德高尚如同金玉一般
【解析】 此题考查学生把握诗歌内容、体会作者情感和赏析作品语言表达能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对下面这首诗逐句释义：丁丑举一子为亡弟盈出继”要求是“对下一句的诗句进行解释，并加上注释”，然后根据题干要求，分析诗歌的具体内容，最后按要求写出赏析。 诗中前两句“庭前荆树夥，荣落两暌违”，意思是庭院前的荆树繁茂，却因主人外出而枯萎凋零，这是比喻兄弟之间因故分离。后两句“既得亲枝共
昔读天台赋，知君实象贤。 金声堪继响，珠彩定惊筵。 吐凤休还笔，敲门不弃砖。 鸳针须自有，何事倩人传。 注释： - 昔读天台赋：指的是曾经读过《天台赋》，这是一篇描写神仙隐居之地的文学作品。 - 知君实象贤：通过阅读这篇赋文，你确实展现了像神仙一样的贤德。 - 金声堪继响：比喻你的才华如同金子一样珍贵，足以让人赞叹不已。 - 珠彩定惊筵：形容你的才华和品德，足以让整个宴会都为之震撼。 -
诗的逐句释义： 天地自空阔，风云无尽期。 注释: - 天地自空阔：表达了一种宏大、空旷无垠的景象。 - 风云无尽期：暗示了时间的无限和变幻。 春华冒寒发，野马相息吹。 注释: - 春华冒寒发：春天的花朵不畏严寒，努力绽放。 - 野马相息吹：比喻人或事物在某种环境下休息、恢复生机。 人事终成故，生机日出奇。 注释: - 人事终成故：人生的变迁最终会回归到起点。 - 生机日出奇
注释： 生徒已寥落，心事可胜叹。 知己复谁许，小才犹见难。 闲云思旧雨，秋气感幽兰。 翘首家山外，应多怨暑寒。 赏析： 这是一首五言律诗。全诗以抒发诗人孤寂落寞之情为主题。 首联“生徒已寥落，心事可胜叹”是说学生已经凋零了，我的心里可真够难过的。这里诗人用“生徒”指代自己的学生，“生徒”凋零了，说明诗人的仕途也遭到了失败。 颔联“知己复谁许，小才犹见难”则是说朋友又在哪里呢
【注释】 南国：指南方地区。 佳士：贤能的人。 持筹无市气，展卷挹清芬：手里拿着筹算却没有任何市侩之气，翻开书卷却能领略到清香。 锦水浮归棹，吴江冷暮云：锦水（浙江一条河）上飘荡着归来的船只，吴（江苏）江上空弥漫着寒冷的暮云。 精神千古在，元鹤与同群：精神永远活在千古之中，就像仙鹤一样自由地生活在群体中。 【赏析】 此诗为题孙墨林小照之作，赞美了孙墨林的人品、才学和高洁的志向。全诗以“题”字领起
诗句释义及赏析 1. “万寿寺” - 注释：万寿寺，通常指的是一个以供奉或纪念长寿、健康等吉祥意义为主题的佛教寺庙。 - 赏析：此句可能是对万寿寺的直接描述，表达了对该地宗教或文化重要性的认识。 2. “兰若附京邑” - 注释：兰若，意为佛塔或僧舍；附，依附；京邑，指京城或首都，这里代指政治中心。 - 赏析：这句表达了万寿寺与京城紧密相关联，可能强调了其作为精神寄托和修行场所的地位。 3
三槐吟 昔闻王氏子，当户植三槐。 草木含灵气，儿孙列上台。 吾家先大父，手泽毓嘉材。 此后花黄候，长安孰往回。 注释： 1. 三槐吟：这首诗以赞美三槐树为主题，表达了对王氏家族的敬仰之情。 2. 昔闻王氏子：从前听说有个叫王氏的人家。 3. 当户植三槐：在家门口种了三棵槐树。 4. 草木含灵气：槐树生长的地方充满了灵气，象征着美好和吉祥。 5. 儿孙列上台：儿孙们站在台上，享受着阳光和微风
查元鼎，字小白，浙江海宁人，卒年不详，可能在光绪十二年（1886）前后。 出身书香门第，其祖为清初著名诗人查慎行。 元鼎善承家学，少有文名，道光末年游幕来台，当轴慕其名者屡屡争相延聘。 但因个性耿介，懒于征逐名利，故凡有拂其意者便去，不复停留。 同治元年（1862），戴万生事起，查氏途中遇戴军被掳，后蒙林占梅等人营救得以脱险。 事平后，遂侨寓竹堑，日以诗酒为乐。 晚年遇益穷，而守益坚，著述不辍
清末近现代初江苏如皋人，蒙古裔，字鹤亭，一字钝颐，号疚斋、瓯隐。 光绪二十年（西元一八九四年）举人。 应礼部试、经济特科试皆报罢。 后诰授资政大夫。 清末任刑部郎中、农工商部郎中。 入民国，历任财政部顾问、农商部全国经济调查会会长，江、浙等地海关监督，抗日战争前任教于中山大学、太炎文学院。 后任国史馆纂修。 建国后，受为聘上海市文物管理委员会特约顾问。 工诗文词曲。 诗风格俊爽，词才情横溢。
浦映绿是清代诗人。 字湘青，生于不详的年代，卒于不详的年代，江苏无锡人，后嫁至江苏武进。浦映绿不仅是一位才华横溢的诗人，更以集名《绣香草》流传于世。他的作品多涉及爱情主题，通过细腻的笔触描绘出男女主人公之间的情感纠葛，展现了当时社会的爱情观和婚姻观念
