子贡曰：「如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」
子贡说：“如果有人能够广泛地为人民做好事，帮助许多人，这样行吗？可以称为仁人吗？”孔子说：“为什么要专门去追求仁呢，一定要成为圣人吗？尧舜尚且觉得困难。仁人，自己要立身作则，也要使别人能够自立；自己要通达，也要使别人通达。能从身边小事做起，用譬喻来说服别人，这样就可以算是实行仁的方法了。”
译文：
子贡问：“如果一个人能够广泛地帮助民众，使他们得到实惠，这可以吗？这算是仁德吗？”孔子回答说：“为什么不专门去追求仁呢？一定要成为圣人吗？尧和舜还觉得困难呢！因为仁人首先要自己做到仁，然后帮助别人也做到仁。他希望自己也通达，也希望别人也通达。他可以从自己身边的小事做起，用比喻来启发人们。这就是仁的方法。”
注释：
- 子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐（shì）。字子贡，比孔子小三十九岁。春秋后期思想家、教育家、政治家，儒家的主要代表人物之一。孔子去世后，曾受封于鲁国，是中国古代著名的哲学家、教育家、政治家、社会活动家。他的思想对后世产生了深远的影响。
- 子曰：这是引述孔子的话。“子曰”是古代的一种表达方式，相当于现代汉语中的“孔子说”。
- 何事于仁：为什么一定要追求仁呢？这里的“事”指追求，“于”表示针对。
- 必也圣乎：一定要成为圣人吗？这里的“必也”表示必须，“圣”指圣人。
- 尧舜：传说中的古代帝王，分别姓伊祁氏与姚氏，名丹朱，舜为有虞氏。在《论语》中，他们常被用来象征理想中的君主或圣贤。
- 夫仁者：那个仁的人。“夫”在这里用作动词，相当于“那个”。
- 己欲立而立人：自己想要站稳，也要让别人站稳。这里的“己”指自己，“立”指站稳。“立人”意味着帮助他人站稳。
- 己欲达而达人：自己想要通达，也要让别人通达。这里的“达”指通达，“达人”意味着帮助他人通达。
- 能近取譬：可以从身边的事情做起，以比喻来启发人们。这里的“能近取譬”意为善于运用身边的事物作为例子。
赏析：
这首诗是关于仁德的讨论，通过子贡和孔子的对话形式展开。孔子强调，仁德并非专指追求成为圣人，而是要在日常生活中践行仁爱，帮助他人，让每个人都能够自立、通达。这种仁爱的精神体现在日常生活的方方面面，从自己做起，从身边的人和事做起，用比喻的方式去启发和影响他人。这种思想强调了仁德的实践性和普遍性，认为只要我们用心去做，就能够传播仁爱的力量，使每一个人都能感受到温暖和关爱。
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