子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」「崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
子张向孔子请教说：“令尹子文先后三次担任令尹，每次上任都没有任何喜悦的表情；他三次卸任，也没有表现出任何愤怒的情绪。他对原来的令尹的政策，必定要向新上任的令尹报告。你认为这样怎么样？”孔子说：“他忠诚（了）。”子张接着又问：“这已经算是仁德了吧！”孔子说：“我还没有听说过什么是仁德。”子张又问：“那么，怎样才能达到仁德呢？”孔子回答说：“我不清楚。”
崔杼杀了齐庄公，陈文子有十匹马，他把它们丢弃，然后离开齐国。到了另一个国家，他又说：“这些马还是我大夫陈文子的马。”然后又抛弃它们。到另一个国家后又这样说：“这还是我大夫陈文子的马。”然后又抛弃它们。你认为这是怎么样的行为？”孔子答道：“这个人很清高。”子张问：“这也可以说是仁德了吗？”孔子说：“我还不明白什么是仁德。”子张说：“那怎样才可以达到仁德的境界呢？”孔子回答：“我不知道。”
注释：
- 子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」「崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」「崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。**
注释：
- 子张问孔子：“令尹子文先后三次担任令尹，每次都没有显示出任何喜悦或愤怒的情绪。他对前任的命令官的政策，一定会报告给新任的命令官。孔子认为他忠诚（了）。”子张接着说：“这已经算是仁德了吗？”孔子说：“我还没有听说过什么是仁德。”子张又说：“那么怎样才能达到仁德的境界呢？”孔子回答道：“我不清楚。”
赏析：
这首诗描绘了两位儒家学者之间的对话，其中涉及到对“忠”、“仁”和“清”的理解和实践。通过对子张提问和孔子的回答，展示了儒家对于道德行为的不同层面的看法。
孔子对子张关于令尹子文的评价是“忠”，这表明他认为子文忠于自己的职责和原则。这种忠诚不仅限于对国家的忠诚，更包括对自己行为的忠实遵守。孔子强调的是个体在面对挑战时所表现出的品质，即坚守原则、不受外界诱惑的影响。
孔子认为子张所说的“仁”还不够明确。这意味着在儒家的道德体系中，仁德是一个多层次的概念。它不仅涉及到对他人的同情和关爱，还包括对社会正义的追求、对家庭的责任感以及对公共利益的贡献。因此，达到仁德需要不断地自我完善和修养。
孔子对崔杼杀害齐庄公的事件表示出一种超然的态度，他认为陈文子的行为是清高的。这里的“清高”可以理解为超脱世俗的纷扰和功利，保持个人的尊严和操守。孔子认为，一个人如果能够在复杂的环境中保持自己的独立和尊严，那就是达到了一种高尚的道德境界。
通过这段对话，我们可以看到孔子对于道德行为的独到见解和深刻理解。他强调个体应该遵循的原则、追求的目标以及应具备的品质。同时，他也提醒我们，要达到真正的道德境界并非一蹴而就，而是需要不断的修炼和实践。